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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

比较明确的原始文字出现在（)时期。A．龙山文化B．仰韶文化C．大汶口文化D．红山文化

比较明确的原始文字出现在()时期。

A．龙山文化

B．仰韶文化

C．大汶口文化

D．红山文化

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第1题

远古时期，中国龙是吉祥兽，西方龙是忠诚守卫。早在4000年前，西方神话故事中就出现了被称为“Dragon”

的怪兽，而这种怪兽就是西方的“龙”。距今7000多年前的新石器时代，中国人就开始了对原始龙的图腾崇拜。中世纪，中国龙成为皇帝象征，欧洲龙堕落为魔鬼化身。近现代，中国龙一度印上国旗，西方龙成贬义词汇。清政府在与西方打交道时，把龙绘制在旗子上，作为国旗。清政府倒台后，龙依然是华夏先人的化身，是中华民族的文化象征。

从这段文字可以推出（）。

A. 男性皮肤内胶原蛋白是网状结构的，而女性是丝状结构的

B. 女性维持光滑细腻的皮肤、年轻美貌的容颜需要大量胶原蛋白

C. 只有蹄筋类食物富含胶原蛋白，但是很难被人体消化吸收

D. 男性的胶原蛋白几乎不消耗，而女性代谢需要消耗大量胶原蛋白

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第2题

：远古时期，中国龙是吉祥兽，西方龙是忠诚守卫。早在4000年前，西方神话故事中就出现了被称为“Dragon”的怪兽，而这种怪兽就是西方的“龙”。距今7000多年前的新石器时代，中国人就开始了对原始龙的图腾崇拜。中世纪，中国龙成为皇帝象征，欧洲龙堕落为魔鬼化身。近现代，中国龙一度印上国旗，西方龙成贬义词汇。清政府在与西方打交道时，把龙绘制在旗子上，作为国旗。清政府倒台后，龙依然是华夏先人的化身，是中华民族的文化象征。从这段文字可以推出（）。

A.应当废除龙作为中国国家形象标志

B.龙可以作为中国国家形象标志

C.西方的“Dragon”与中国的“龙”绝不可以画等号

D.华夏子孙应当弘扬龙文化

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第3题

世界文字的历史可以分为三个时期：原始文字时期、古典文字时期、字母文字时期。（)

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第4题

依据世界文字发展的三阶段论，文字发展的第二阶段是（)文字时期。

A.原始

B.古典

C.字母

D.形意

E.意音

F.拼音

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第5题

秦始皇嬴政继位以后，暴戾恣睢，激起六国遗民的反对，为了诅咒他，有人给秦始皇的使者一块玉璧，让他传话给秦始皇：“今年祖龙死。” 根据这段文字可以推断的是()。

A.在秦始皇时期人们已将龙与皇帝联系起来

B.祖龙是秦始皇的尊称

C.封建帝王常利用人们对图腾的崇拜神化自

D.龙是祥瑞之物，秦王的一切与龙有关

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第6题

真正的人，能创造工具的人，是出现在最近一百万年之内。对悠久的地球发展史来说，一百万年只是很短暂

的时间，但和人类有文字记载的历史相比，毕竟是太远了。人们总想弄清楚这一百万年之间发生的事情。

这段话主要支持了这样一个论点，即（）。

A. 而当人与自然的力量势均力敌

B. 自然战胜了人类

C. 虽然没有绝对战胜自然

D. 如果明确无误地输给了自然

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第7题

：下列几种说法与原文不相符合的是（）。

A.仰韶文化彩陶和龙山文化黑陶上的刻画记号是中国原始文字

B.半坡彩陶上刻画的意义已能解释，龙山黑陶上的刻画则不能

C.仰韶文化时期已有了在不同质地上用笔书写的初步文字

D.半坡彩陶上的某些符号与后来“物勒工名”的传统一致

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第8题

下列句子中，标点符号完全正确的一组是（）。 ①图形文字和原始绘画有本质的区别：图形文字是记录语言的工具，而原始绘画不是。绘画要求传情表达逼真，而图形文字只求达意明确。 ②去年全国卫生会议，就明确地订出：以预防为主，治疗为辅的卫生总方针。 ③这种人因为他们过去过着好日子，后来逐年下降，负债渐多，渐次过着凄凉的日子，“瞻念前途，不寒而栗”。 ④“在地图上神游天地，”塞万提斯写道，“不像旅行那样要花钱，会使人疲劳，又可免受冷热饥渴之苦和种种不便。”

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

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第9题

中国“管理学本土化”研究要运用质性研究方法。由于质性研究不像量化研究那样有明确的程序与路径可

循，开始时做起来头绪纷繁，费时费力，这对于惯于量化研究和逻辑实证研究的研究者而言，困难更大。这就使一些研究者放弃进行真正意义上的中国“管理学本土化"研究，而去做一些研究路径比较固定、研究范式较为清晰、发表论文较为快速、同时更能获得国际期刑编辑青睐的研究题目。这段文字主要说明中国“管理学本土化”研究（）。

A．要突破量化研究的范式

B．要克服急功近利思想

C．要有明确的程序与路径

D．要更加注重质性研究

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