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A.冠:古代男子二十岁举行冠礼,结发戴冠,以示成年,称弱冠,未成年称未冠
B.荫:古代一种制度,子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪
C.社稷:社,谷神;稷,土神。古代帝王祭祀它们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称
D.三秩:秩,古代官吏的俸禄,引申指官吏的职位和品级,三秩,即三级或三等
C、社稷:社,谷神;稷,土神。古代帝王祭祀它们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称
A.冠:古代男子二十岁举行冠礼,结发戴冠,以示成年,称弱冠,未成年称未冠
B.荫:古代一种制度,子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪
C.社稷:社,谷神;稷,土神。古代帝王祭祀它们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称
D.三秩:秩,古代官吏的俸禄,引申指官吏的职位和品级,三秩,即三级或三等
C、社稷:社,谷神;稷,土神。古代帝王祭祀它们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称
A.元,全称大元或蒙元,蒙古族建立并统治中国全境的封建王朝。
B.起居注,古代记录帝王将相的言行录,是撰修国史的基本材料。
C.召对,指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
D.太祖,先祖称谓,后来一般指开国帝王或王朝始封之君的庙号。
A.大司马,汉武帝罢太尉置大司马,东汉初大司马为三公之首,掌管军事
B.节,旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀牦牛尾,古代使者出使时用作凭证
C.乞骸骨,官吏请求退职的说法,表示请求退职的还有移病致仕下车等
D.邑,旧时县的别称,古代帝王赐给诸侯、有功之臣的领地或食邑
A.天宝:唐玄宗李隆基的年号。年号由隋炀帝首创,它是中国封建王朝用来纪年的一种名号
B.朔望:朔日和望日,即农历每月初一和十五。古代每逢朔望常行朝谒之礼
C.工部:古代官署名,六部之一,掌管土地户口、全国工程、交通、水利和屯田等事务
D.致仕:亦作致事,指古代官员被迫辞官回家,是一种非正常的退休
A.受禅是古代王朝更迭时,无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位
B.邑就是封邑,君主把自己国土中的某一地方的土地奖励给某一个人
C.总管,官名,为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称
D.谥,在此处是大臣死后,朝廷赐予的寓含善意评价或带有评判性质的称号
A.乡试亦称秋闱,是明清两代每三年一次在各省省城举行的考试,考中者称举人,第一名称会元
B.文中正德为年号。封建社会里,一位帝王可以有多个年号,更换新的年号纪年称为改元
C.锦衣即锦衣卫,明太祖洪武十五年设置,职责是掌管刑狱和巡察、缉捕
D.擢表示在原官职上提拔官职,同样表官职提升的还有陟超迁等
A.署理指某官职出现空缺,由其他人暂时代理。阮元先代理浙江巡抚,后正式担任此职
B.服阕指古人服丧三年后除去丧服。阮元因丁父忧离职,服丧期满后担任兵部侍郎
C.漕运指从水道运输物资,供应京城或接济军需,它是我国古代一项重要的经济制度
D.傈僳指我国少数民族之一的傈僳族,大多分布在云南和四川一带,以狩猎、农耕为生
A.擢,提拔的意思,是指由原来的官职升到更高一级的官职,与迁徙同义
B.行在是行在所的简称,即皇帝所在的地方,后来专指皇帝行幸所到之地
C.敕,此处指敕令,是我国古代帝王诏令文书的名称之一,用于任官封爵和告诫臣僚等
D.诸侯是古代帝王统辖下的列国君主的统称,此处诸侯指拥兵一方的割据势力
A.宰臣,在文中指处于重要地位的大臣们,一般而言,宰字在古代可作官员的通称
B.幸,指封建帝王驾临某个地方,用在人身上时,幸指的则是女子得到帝王的宠爱
C.致仕,也叫致事,指官员到达规定年龄时交还所任官职,办理退休,如有疾患则可提前
D.谥,古代皇帝、贵族、大臣等死后,朝廷依其生前事迹给予的带有褒贬意义的称号
A.殷纣为商代末代国君,在位期间统治失控,好酒淫乐,暴敛酷刑,是有名的暴君
B.武王是周文王之子,继承其父遗志,联合众多部族与商激战,灭商,建立周王朝
C.三晋,春秋末韩、赵、燕三家分晋,战国时的韩、赵、燕三国,史上又称三晋
D.令尹,春秋战国时期楚国设置的最高官位,辅佐楚国国君,执掌全国的军政大权
A.癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支,形成天干地支纪年法
B.微服是指为隐藏身份、避人耳口而改换成平民的服装,古代专指有身份的官吏私访
C.请老,指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分
D.行辈,即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈,汉族重宗族的观念一直延续至今