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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

“此孟浪之流也”中的“孟浪”属于（)。

A.同形词语

B.同义复词

C.偏义复词

D.叠音词

E.连绵词

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更多““此孟浪之流也”中的“孟浪”属于()。”相关的问题

第1题

《徐文长传》称徐渭：“文有卓识，气沉而法严……韩、曾之流亚也。”其中“曾”指曾巩。（)

此题为判断题(对，错)。

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第2题

干部人事制度改革正渐入佳境。靠自然人来选拔和管理干部，总会潜伏着各种隐患。明智如诸葛亮，也难免会一时走眼而误用马谡之流。近年来出台的一系列规章和条例，醒目的一点就是提拔和任用领导干部，减少人为因素，逐步靠规章以及完善的法制和制度系统来选拔和考察领导干部，扩大和夯实有权决定干部任免的民意基础。这段文字意在强调干部人事制度改革的要点是()。

A.完善的规章制度

B.减少人为因素

C.规范的组织程度

D.扩大民意基础

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第3题

干部人事制度改革正渐入佳境。靠自然人来选拔和管理干部，总会潜伏着各种隐患。明智如诸葛亮，也难免会一时走眼而误用马谡之流。近年来出台的一系列规章和条例，醒目的一点就是提拔和任用领导干部，减少人为因素，逐步靠规章以及完善的法制和制度系统来选拔和考察领导干部，特别是扩大和夯实有权决定干部任免的民意基础。这段文字意在强调干部人事制度改革的要点是：

A.完善的规章制度

B.减少人为因素

C.规范的组织程序

D.扩大民意基础

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第4题

干部人事制度改革正渐人佳境。靠自然人来选拔和管理干部，总会潜伏着各种隐患。明智如诸葛亮，也难免

会一时走眼而误用马谡之流。近年来出台的一系列规章和条例，醒目的一点就是提拔和任用领导干部，减少人为因素，逐步靠规章以及完善的法制和制度系统来选拔和考察领导干部，扩大和夯实有权决定干部任免的民意基础。这段文字意在强调干部人事制度改革的要点是()。

A．完善的规章制度

B．减少人为因素

C．规范的组织程度

D．扩大民意基础

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第5题

：中国人上茶馆去，左一碗右一碗的喝了半天，好像是刚从沙漠里回来的样子，颇合于我的喝茶的意思(听说闽粤有所谓吃功夫茶者自然更有道理)，只可惜近来太是洋场化，失了本意，其结果成为饭馆子之流，只在乡村间还保存一点古风，唯是屋宇器具简陋万分，或者但可称为颇有喝茶之意，而未可许为已得喝茶之道也。文中画线句子“颇合于我的喝茶的意思”指的是()。

A.时间长这一点上合于作者的饮茶之道

B. 有自然的妙味

C. 真正起到了止渴的作用

D. 没有饭馆子的味道

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第6题

下列各句括号中的成语使用不恰当的一句是（）。

A.德才兼备固然好，可这种人才不多，大多数人是（瑕瑜互见），各有所长。

B. 程维高之流利欲熏心，财迷心窍，终于（自食其果），受到法律的严惩。

C. 环境污染造成的严重社会问题正（深入人心），成为政府十分关注的问题。

D. 环境污染日趋严重，人类这种（作茧自缚）的行为如不停止，将自毁生存空间。

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第7题

我们并不苛求完美无缺的改革。认同次优思维，即使存在很多缺陷和不完美的地方。但比过去有所进步就值得赞赏——次优思维是一种务实的思维，但这样一种思维正被官场某些贪得无厌之流滥用，成为遮掩其惊人贪欲的遮羞布。某些地区的车改就是这样，他们利用公众对财政用度的不知情，反正过去的集体之恶也无法追究，于是尽可能去丑化过去，把过去的情况说得很糟，从而论证如何并不算太坏，甚至可以算得上可以接受的次优。他们所做的不是论证改革本身的正当，而是在顾头不顾腚地丑化过去中为自己辩护。无论车补如何的过分。但比过去还是有节约啊，“次优思维”就是这样被滥用。对这段文字的主旨概括最准确的一项是：

A.改革是不可能完美无缺的，所以次优思维是一种务实的思维

B.不应该过分认同次优思维，因为它存在很多缺陷和不完美

C.反对滥用次优思维以谋私利，要注意事情本身的正当性

D.谴责某些地区车改时滥用次优思维满足贪欲的无耻行径

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第8题

我们并不苛求完美无缺的改革。认同次优思维，即使存在很多缺陷和不完美的地方，但比过去有所进步就值得赞赏——次优思维是一种务实的思维但达样一种思维正被官场某些贪得无厌之流滥用，成为遮掩其惊人贪欲的遮羞布。某些地区的车改就是这样，他们利用公众对财政用度的不知情，反正过去的集体之恶也无法追究，于是尽可能去丑化过去，把过去的情况说得很糟，从而论证如何并不算太坏，甚至可以算得上可以接受的次优。他们所做的不是论证改革本身的正当，而是在顾头不顾腚地丑化过去中为自己辩护。无论车补如何的过分，但比过去还是有节约啊，“次优思维”就是这样被滥用。对这段文字的主旨概括最准确的一项是()。

A.改革是不可能完美无缺的，所以次优思维是一种务实的思维

B.不应该过分认同次优思维，因为它存在很多缺陷和不完美

C.反对滥用次优思维以谋私利，要注意事情本身的正当性

D.谴责某些地区车改时滥用次优思维满足贪欲的无耻行径

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第9题

“性善、性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（）。

A.人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下

B.若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也

C.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之

D.仁义忠信，乐此不倦，此天爵也

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