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[单选题]
匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡日:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。 与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是()。
A.以俟夫观人风者得焉
B.不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君
C.不成,民不归也;不优,神弗福也。将何以战
D.衣食所安,弗敢专也,必以分人
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A.以俟夫观人风者得焉
B.不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君
C.不成,民不归也;不优,神弗福也。将何以战
D.衣食所安,弗敢专也,必以分人
“造烛为照明,求知为运用.学而不用,如同耕地不播种,终无收获.”这一论断强调【】
A.认识是实践发展的动力
B.实践是认识的根本目的
C.认识是实践的唯一来源
D.认识对实践有促进作用
解釋下列句中加括號的意義,並說明其在句中用的是本義還是引申義。
(1)今有受人之牛羊而爲之(牧)之者。(《孟子•公孫丑下》)
(2)學而時(習)之,不亦說乎?(《論語•學而》
(3)夫人將(啓)之。(《左傳•隱公元年》)
(4)且相如素(賤)人,吾羞,不忍爲之下。(《史記•廉頗藺相如列傳》)
(5)王乃使玉人(理)其璞而得寶焉,遂命曰“和氏之璧”。(《韓非子•和氏》)
(6)君子(引)而不發,躍如也。(《孟子•盡心上》)
(7)之子于(歸),宜其室家。(《詩經•周南•桃夭》)
(8)擐甲執兵,固(即)死也。(《左傳•成公二年》)
(9)病未(及)死,吾子忍之。(《左傳•成公二年》)
(10)少(益)耆食,和於身也。(《戰國策•趙策四》)
(11)譬若絲縷之有(紀),(網)罟之有網。(《墨子•尚同上》)
(12)(數)有所不逮,神有所不通。(《楚辭•卜居》)
A.《论语·卫灵公》
B.《学而》
C.《述而》
D.《雍也》
三顾茅庐对于刘备相当于()对于()
A.纸上谈兵:赵奢
B.负荆请罪:蔺相如
C.邯郸学步:邯郸
D.凿壁偷光:匡衡