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[单选题]
“不同文化和价值体系中的个体对与他们的目标、期望、标准以及所关心的事情有关的生存状况的体验”是（)对生命质量的定义。
A.联合国
B.联合国教科文组织
C.世界卫生组织
D.国际医师协会
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更多““不同文化和价值体系中的个体对与他们的目标、期望、标准以及所…”相关的问题
A.种族成员共有的行为习惯
B.改造自我及其种族的能力
C.可以模仿和传承的行为模式
D.与遗传基因无关的行为模式
A、①②
B、③④
C、③④⑤
D、①②③④
E、①②③④⑤
然而然地寻求中国文化的“拯救”。甚至有人断言，中国文化将在不远的将来成为全球文化的唯一领跑者。这种观点看似充满了自信，但仍是“文明古国”、“泱泱大国”盲目自足心态的流露。中国拥有无比丰富的文化资源，中国文化具有无限发展的可能性，这一点没有疑义。可是，中国从近现代以来就遭受过巨大的内部割裂与外来冲击，我们的价值观本身就存在着混乱的现象。我们对自身文化传统的认识存在着模糊之处。当前，我们还尚未建立被普遍认同和接受的新的文化价值体系，这一切都使得我们的“文化输出”步履维艰。
这段文字的主旨是( )。
A．盲目自信是中国文化输出的障碍
B．重建中国文化价值体系是文化输出的前提
C．东西方文化相互交融为全球文化的发展带来生机
D．西方现代文明的弊病给中国文化对外发展提供了广阔空间
送礼在中国是种常见礼仪(etiquette)，人们借此表达对友谊、款待的感激或感谢。然而，中国送礼和收礼的礼节与其他文化大为不同。在很长一段历史时期里，当朋友送礼物或款待自己时，有礼貌的人会回报朋友的关心和好意。他们会挑选一个合适的场合礼尚往来，因为他们认为这对加深关系很重要。礼物的选择取决于两人的关系，这与世界上大多数文化都相同。
A．职能分化
B．目标化
C．功能上的合理性
D．非理性
A.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性
B.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性
C.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性
D.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性
A.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性
B.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性
C.强凋在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性
D.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性
阅读下面的短文，回答17—20题。
尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例子，古希腊历史学家希罗多德，或北非学者阿拉伯？英布？卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的 第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系 的人类学学科这么长时间才问世呢？
这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历 史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才可能盛行。
这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例 如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、 埃塞俄比亚人、罗马人，等等。这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的 因纽特人等的差异，就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。
使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。
17.插入语”如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是()。
A.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性
B.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性
C.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性
D．强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性
阅读下列短文，回答 42～45 题。
近十年来，美国密歇根大学的里查德·尼斯贝特博士和他的同事们不断推出有关东西方研
究的成果，这些成果显示了东方人和西方人的思维是不同的，这引起了全世界的关注。最近，
他们又公开了最新研究成果，证明东方人和西方人以不同方式看世界。
尼斯贝特的研究小组把 25 名欧裔北美学生和 27 名中国留学生分为两个小组，让他们分
别观看有复杂背景的动物照片，然后对他们的观看方式进行对比研究。在实验开始，学生们
的眼睛都主要集中在背景方面，但在 420 毫秒之后，美国学生开始将注意力集中到处于图片
显著位置的物体上，而中国学生的眼睛仍然在不停地扫描背景中的画面。然后，研究人员又
对他们做了记忆测试，给两组学生看了两张叠在一起的图片，其中一个处于图片中显著位置
的物体被重叠到另一个新背景的图中。他们发现中国学生更容易忘记他们刚才看到过的物体。
研究人员认为，美国人倾向于将注意力长时间集中在前景物体上，这说明他们能在前景
物体中解读出更多的视觉细节。如果是这样的话，就能解释为何在记忆测试中，美国人即使
在新背景下也能更准确地辨认物体。这一研究结果与早些时候的相关发现相符，东方人的思
维方式更有整体性。东方人会本能地更注重事物的来龙去脉：而西方人似乎更善于集中注意
力，也更具有分析性。
看世界方式的差异源于文化差异。尼斯贝特分析认为，中国文化的核心是和谐，而西方
文化的中心却是个人主义。在古代中国，农民发展了灌溉农业系统，种植者必须相处融洽，
个人必须关注领导者和其他人的动作，而西方人的世界观源于古希腊，古希腊人从事打猎、
捕鱼等活动，许多人经营自己的农场，就像个体商人一样劳作，属于单打独斗型。
对这一研究成果，专家们评说不一。有专家说：“当你的眼睛超越这项研究，将文化差
异上的研究成果综合起来分析，你就会发现，具有不同文化背景的人适合做的工作是不同
的。”另有专家说：“知道东西方有差异，知道这些差异存在的原因，对于处理国与国之间
的关系将很有帮助。”也有专家表示，尽管这项研究显示了东西方人在观察和记忆事物时的
不同，但对研究者用来解释这些差异的复杂社会存在一些疑问。
42.下列理解，不符合文意的一项是()。
A.在观察试验中，研究人员通过观察学生的眼部活动来分析他们看事物方式的不同
B.在记忆测试中，研究人员让学生看了两张显著位置的物体相同而背景不同的图片
C.有专家认为此项研究成果对于处理国家之间的关系有帮助，但也有专家对此置疑
D.美国人在新背景下能更准确地辨认物体，是因为他们在前景物体中能解读出更多的视
觉细节
A.不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同
B.人类的不同起源和人们对不同民族、不同文化的独特看法
C.民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同
D.不同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式
A.物质产品的文化内涵来自于文化传统
B.物质文化与技术文化也能影响人们的精神文化
C.不同文化中共有的文化传统促进了物质文化的传播
D.物质文化与技术文化是在不同文化的碰撞中发展
