下列说法不正确的一项是:()
A.荀子认为,人“力不若牛,走不若马,而牛马为用”,根本原因在于“人能群,彼不迁徙群”,在这个“群”(社会)中,需要道德起调节作用
B.道德的基本问题不仅是对个人幸福的追求,而且是对部落、民族、阶级、人类整体幸福的追求
C.道德以良心禁令的方式约束人,让个人不自觉地没有意识地排除那些可增进自己利益却显著损害他人利益的选择
D.孔子认为,“足食、足兵、民信”是治国安邦的三件大事。可见,“民信”即社会道德处于末位,对社会治理而言相对不太重要
A.荀子认为,人“力不若牛,走不若马,而牛马为用”,根本原因在于“人能群,彼不迁徙群”,在这个“群”(社会)中,需要道德起调节作用
B.道德的基本问题不仅是对个人幸福的追求,而且是对部落、民族、阶级、人类整体幸福的追求
C.道德以良心禁令的方式约束人,让个人不自觉地没有意识地排除那些可增进自己利益却显著损害他人利益的选择
D.孔子认为,“足食、足兵、民信”是治国安邦的三件大事。可见,“民信”即社会道德处于末位,对社会治理而言相对不太重要
下列名言与作者的对应关系不正确的一项是()。
A.“朝闻道,夕死可矣。”一一孔子
B.“生于忧患,死于安乐。” 孟子
C.“天行有常,不以尧存,不以桀亡。” 荀子
D.“兼相爱,交相利。” 老子
A.“逼着”王夫人认她为干女儿
B.让她与自己“一处安寝”
C.嘱咐宝姑娘别管紧了琴姑娘
D.送她珍贵的雀金裘
A.因工外出期间,由于工作原因受到伤害的,应当认定为工伤
B.患职业病的应当认定为工伤
C.在抢险救灾等维护国家利益、公共利益活动中受到伤害的视同工伤
D.职工认为是工伤,用人单位不认为是工伤的,由职工承担举证责任
A.能否直立行走,是区分原始人类与古猿的关兼因素
B.在法国生物学家布鲁内的发现之前,东非曾一直被视为人类起源的摇篮
C.如果“西边的故事”能够成立,“托迈”将被认勾是迄今所知的人类最早的祖先
D.“托迈”的出土表明最早的原始人类在整个非洲的分布比人们预想的还要广泛
A.提出了性恶说
B.提出礼、法并用
C.提出了“人定胜天”光辉思想
D.认为贫富、祸福是天命所决定
下列关于国家赔偿主体的说法中,不正确的一项是()。
A.侵权主体是行政机关、司法机关
B.赔偿责任主体是国家
C.赔偿机关是行政机关及其工作人员
D.赔偿义务机关与侵权主体一致
A.干细胞根据不同分类方法可分为不同类型
B.胚胎干细胞一定能分化成神经干细胞
C.胚胎干细胞不一定能分化造血干细胞
D.造血干细胞不能分化成神经干细胞
关于我国的教育,以下说法不正确的是()。
A.2006年9月1日起,我国实现城乡义务教育全部免除学杂费
B.唐代的教育十分繁荣,中央设国子监,是大学的专称
C.春秋战国时期的孔子、孟子、荀子、董仲舒等都是我国古代伟大的教育家
D.礼、乐、射、御、书、数为六艺
A.费用监理是一项法律性、政策性、经济性和技术性很强的工作
B.监理人员在进行工程费用监理时必须以实际情况为依据
C.在工程施工及承包合同履行过程中,监理人员处于主导地位
D.监理人员对工程费用的签认,直接涉及发包人和承包人的利益,要使工程费用既合理又准确,只有监理人员保持公正才有可能
E.保持公正立场,是监理人员进行费用监理的基本原则和最低要求