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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

以下哪句诗不是出自杜甫的作品（)。

A.桑柘叶如雨，飞霍去裴回

B.海右此亭古，济南名士多

C.昔我游齐都，登华不注峰

D.朝扣富儿门，暮随肥马尘

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第1题

“落红不是无情物，华作春泥更护花”出自以下哪部作品（)？

A.梁启超《读陆放翁集》

B.黄遵宪《书愤》

C.魏源《寰海十章》

D.龚自珍《己亥杂诗》

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第2题

“焚香闲看玉溪诗”出自宋代哪位诗人（）。

A.李白

B.杜甫

C.陆游

D.苏轼

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第3题

“盖棺事则已，此志常觊豁”出自杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。（)

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第4题

“嫁女与征夫，不如弃路旁”出自哪首诗（)。

A.朱庆馀《闺意》

B.王建《新嫁娘词》

C.杜甫《新婚别》

D.王建《早起》

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第5题

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”出自：（)。

A.屈原《离骚》

B.张衡《四愁诗》

C.李白《梦游天姥吟留别》

D.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

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第6题

原文举出清代王夫之比较杜甫的诗和王维的诗的例子，作用在于（）。

A.作者推崇王维的诗，贬低杜甫的诗

B.说明诗人做诗各有自己的取向和风格

C.说明好诗未必有深远的意境

D.有意境的和无意境的作品的区别在于是否揭示人生的意味

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第7题

下列哪句不是李白写的？（)

A.李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠

B.举杯邀明月，对影成三人

C.床前明月光，疑是地上霜

D.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川

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第8题

阅读以下文字，完成56-60题。很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从

近代开始的．王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融．但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟．西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美．而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美．相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境．中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。” 我们生活的世界是一个有意味的世界．陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言．”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味．有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗．他认为杜甫诗的特点是：“即物深致，无细不章”，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅．意境就是如此，这是一种最高的美感．当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。从原文看，下列关于“意境”和“意象”的表述，不正确的一项是()。A．王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵理解为“情景交融”，可以看出从现代开始，人们把“意境”和“意象”混为一谈B．中国传统美学认为艺术的本体是意象，所有艺术作品做到情景交融容易，而意境的创造难度很大C．意境有两方面涵义，一方面超越有限的“象”，另一方面“意”从对于某个具体事物、场景的感受上升为对整个人生的感受D．意境的内涵大于意象，因此意境是建立在意象之上的

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第9题

阅读以下文字。完成16~20题。很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。” 我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别。就在于它不仅揭示了生活中某一一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是：“即物深致，无细不章”，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此，这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。从原文看，下列关于“意境”和“意象”的表述，不正确的一项是（）。

A.王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵理解为“情景交融”，可以看出从现代开始，人们把“意境”和“意象”混为一谈

B.中国传统美学认为艺术的本体是意象，所有艺术作品做到情景交融容易，而意境的创造难度很大

C.意境有两方面涵义，一方面超越有限的“象”，另一方面“意”从对于某个具体事物、场景的感受上升为对整个人生的感受

D.意境的内涵大于意象，因此意境是建立在意象之上的

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第10题

清代诗人（)的一些作品写出了那个时代寒士的真实生活处境，“百无一用是书生”就出自他的《杂感》一诗。

A.沈德潜

B.王士禛

C.黄景仁

D.龚自珍

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