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[主观题]

若就个体层面而言,人的幸福感取决于其满足感,而满足感又可以由其预期目标而决定。 若就社会层面而

言,其成员的幸福感受到他们心理参照系的重大影响。因此,处在封闭社 会中,由于缺乏与其他社会乃至其他社会成员问的比照,凭借心理守常和习惯定势的作 用,其成员反倒容易表现出不低的幸福感。但这无论如何只是一种不宜泛化、神化、绝对 化的一面之词,跨越了合理界限缺陷,是忽略了幸福与人们对人生目的和意义的理解。 这段文字意在说明()。

A.在个体层面和社会层面,人的幸福感受不同因素的影响

B.人处于封闭社会中时比处于开放社会中更具幸福感

C.缺乏参照的幸福感是不宜进行泛化、绝对化的

D.经过比较得出的幸福感才是客观真实的

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第1题
无论是科技因素、心理因素,还是其他种种因素,对于幸福感的产生均不是必然的,同时也是不可度量的。那种有了科技、满足了个人追求就必然会幸福的想法是站不住脚的。同样,他们对于幸福感而言,其作用也并非总是正向的。应该说,在幸福感来源问题上,科技、心理或是其他诸如价值体系等,只是影响因素、同幸福感之间没有必然的因果联系。 下列哪个选项最符合这段文字的意思?

A.科技不是幸福的必要条件

B.科技仅仅是幸福感的影响因素

C.科技对于幸福感的产生是不可度量的

D.科技对于幸福感的作用并非总是正向的

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第2题
论是科技因素、心理因素,还是其他种种因素,对于幸福感的产生均不是必然的,同时也是不可度量的。那
种有了科技、满足了个人追求就必然会幸福的想法是站不住脚的。同样,他们对于幸福感而言,其作用也并非总是正向的。应该说,在幸福感来源问题上,科技、心理或是其他诸如价值体系等,只是影响因素,同幸福感之间没有必然的因果联系。

下列哪个选项最符合这段文字的意思?()

A. 真正的文学与时尚无关

B. 文学多少要受惠于时尚

C. 时尚文学必然死亡

D. 作家既要追随时代更应跟随时尚

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第3题
就个体层面而言,预防和干预职业倦怠应该()。

A.学会认知调整

B.归因方式训练

C.应对方式训练

D.焦点解决短程心理辅导

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第4题
人的精神生活的舒畅与否,一方面受制于客观环境,比如社会是不是和谐公正;另一方面.则根于自己的心
境。经常会看到这样的情况:在同样的社会条件下,有人感到快乐,有人却不感到快乐。这固然与各人的具体处境有关,但许多时候,是由于不同的心境所致。亚里七多德说:“幸福还是不幸福,取决于人的自我灵魂。”这话说得也许有点绝对,但对渴望幸福的人们确是一种有益的提醒。

这段文字意在说明:

A.幸福感还有赖于个人内心的积极营造

B.物质财富的增加并不能带来幸福感

C.幸福感因时不同,因人而异

D.物质与精神的双重满足才能带来真正的幸福

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第5题
就材料本身而言,其抗冻性的好坏,主要取决于材料______、______、______;就外界条件而言,材料受冻破坏的程度与
______、______、______等因素有关。
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第6题
公共舆论是各种社会意见的集合,在不同意见表象的背后都有着内在的理性认知逻辑。再简单的意见都有
其“道理”,并非只是人们情绪化的反映,情绪往往是伴随一定的认知逻辑出现的。就政府形象舆论而言,影响人们对政府评价的意见,除了个体的利益诉求和直接体验外,很大程度上是基于人们对社会的基本认知态度和价值选择,这就构成了人们对政府形象认知的基础逻辑。当人们从自身的认知逻辑出发,能够对政府的行政作为进行合理的逻辑构架时,就可以得出积极的、肯定性的意见评价;而当人们无法从认知逻辑上对政府决策及其管理行为加以合理解释时,自然就会形成消极的、否定性的意见评价。 这段文字主要谈论()。

A.应从理性逻辑层面解读公共舆论

B.公共舆论的形成有其内在逻辑基础

C.应引导大众理性分析政府行政决策

D.个体认知逻辑决定了对政府形象认知的差异

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第7题
在迈克尔波特的五种竞争力量分析中,新加入者的威胁状况取决于进人障碍和原有企业的反击程度,就进入障碍而言,决定障碍大小的因素有()。

A.规模经济

B.转换成本

C.商品差别化优势

D.资金需求

E.管理资源

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第8题
黑格尔在谈到苏格拉底与智者学派的区别时曾指出,苏格拉底同样提出过“人是尺度”的命题,但在他那里,“人是尺度,是就人是思维的、人给自己提供一个普遍的内容而言”。这说明苏格拉底()

A.否定智者思想

B.强调智德合一

C.关注个体感觉

D.质疑一切知识

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第9题
从整体层面而言,整体社会秩序能否支撑有效应急并快速恢复到灾前状态,是现场秩序管理的重要目标,简称为()。

A.整体可逆

B.个体可逆

C.个体守序

D.整体守序

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第10题
阅读以下文字,完成16~20题。 所有的艺术创作.开拓的都是一个艺术的空间:而艺术的空间说到底是一个想象的空间。 想象空间不同于现实空间,但又是以现实空间为基础的。这里有两层意思:一是说,艺术家若没有对现实空间的感受,就不可能产生艺术的想象,就不可能开拓出想象空间来。一个自幼目盲的人,是不可能创作出游戏的绘画作品的;一个自幼耳聋的人,也是不可能创作出优秀的音乐作品的。二是说,想象空间之所以是想象空间,归根到底是以现实空间为依据的。我们说一个艺术家的想象力十分丰富,是说他主观想象的世界与直观感到的现实空间,有着极大的差别。没有现实空间的参照.是无所谓想象力丰富还是不丰富的。想象空间与现实空间既有着不可分割的联系,也自然就有了彼此的关系问题。 在这里。想象可以有两种不同的形式:一是通过想象构造出的世界在表现形态上更加类似于现实空间,让读者像进入一个特定的现实空间一样,进入到作家所构筑的艺术世界之中去。 这个世界实际上是一个想象的世界,但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出的,是明显不同于现实空间的另一类空间。对于这样一个想象空间,人们是陌生的,如梦如幻。但也正因为如此,它才让人领略到一种奇幻或怪诞的美感。实际上,这两种空间都是想象空间。但因为前一种在读者的感受中,大致等同于现实世界,所以我们常常将其作为现实空间本身来分析和理解,不认为它是虚幻不实的。而后一种在读者的感受中,就根本不同于现实世界,带有明显的梦幻感觉,所以我们常常直接称之为梦幻空间。一部《红楼梦》就同时具有这两种不同的想象形式:太虚幻境构筑的是一个梦幻空间;而对贾府人物及其生活环境的描写,则是有关于现实空间的想象空间。 想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的,但想象空间与现实空间却有着根本的差别。具体而言,现实空间不是一个人按照个人的意愿随意创造出来的,而是外在于任何一个个体人先行存在的。它给任何一个个体人,都提供了一定的自由活动的空间,但这种空间,又是极其有限的,是不能满足任何一个个体人的全部要求的。总体而言,对于任何一个个体的人,现实空间都是不完全自由、不完全舒适的。想象空间则不同了。想象空间 外在于它的创造者的, 它的创造者自由想象的产物。尽管他所创造的这个想象空间本身,也不是完全自由的,但想象空间对于它的创造者而言,则是自由的。假若《红楼梦》真的是曹雪芹的一部“自传”,曹雪芹就是贾宝玉。贾宝玉在贾府那个现实空间中是不自由的;而曹雪芹在创作《红楼梦》的过程中,体验的却是创造的自由。《红楼梦》的读者在阅读《红楼梦》的过程中,获得的也是自由的体验;他们已经不受贾府这个现实空间的束缚,他们是在超越贾府这个现实空间的视点上,来俯视这个空间的。所以想象空间是对现实空间的超越——现实空间是不自由的,想象空间则能满足人对自由的要求。 依次填入第3段划线处的词语最恰当的一项是()。

A.既是又是

B.不仅而且

C.不是而是

D.是而非

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