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[单选题]

人类是一种文化动物。人类的行为不仅被先天的生物本能所决定,而且也受到后天的文化和社会等诸多因素的影响。爱美之心,人皆有之。然而,任何美妙的东西背后,都有并不美好的本质或起源,不管你是否能意识到,美丽往往是谎言,而实话往往很难听。浏览网页时,你可能被华丽的页面吸引,如果从浏览器的菜单中查看源代码,你会发现一堆乱七八糟的东西,对你来说,没有任何意义。 这段文字表达的主要意思是()。

A.人类的行为受到后天的文化和社会等诸多因素的影响

B.人类是一种文化动物

C.任何美妙的东西背后,都有并不美好的本质或起源

D.美丽往往是谎言,而实话往往很难听

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第1题
人类是一种文化动物。人类的行为不仅被先天的生物本能所决定,而且也受到后天的文化和社会等诸多因素的影响。爱美之心,人皆有之。然而,任何美妙的东西背后,都有并不美好的本质或起源,不管你是否能意识到。美丽往往是谎言,而实话往往很难听。浏览网页,你可能被华丽的页面吸引。如果从浏览器的菜单中查看源代码,你会发现一堆乱七八糟的东西,对你来说,没有任何意义。 这段文字表达的主要意思是:

A.人类的行为受到后天的文化和社会等诸多因素的影响;

B.人类是一种文化动物;

C.任何美妙的东西背后,都有并不美好的本质或起源。

D.美丽往往是谎言,而实话往往很难听。

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第2题
人类是一种文化动物。人类的行为不仅被先天的生物本能所决定,而且也受到后天的文化和社会等诸多因
素的影响。爱美之心,人皆有之。然而,任何美妙的东西背后,都有并不美好的本质或起源,不管你是否能意识到。美丽往往是谎言 ,而实话往往很难听。浏览网页,你可能被华丽的页面吸引。如果从浏览器的菜单中查看源代码,你会发现一堆乱七八糟的东西,对你来说,没有任何意义。

这段文字表达的主要意思是:()

A. 经济学理论不面对现实,就不能制定出积极的经济政策

B. 作为经济学理论和现实相结合的经济政策不能根据经济学家的角色而制定

C. 经济学理论和现实的结合要以学科疆域的拓展和理论的进步为基础

D. 能否制定出合理的经济政策要看经济学家的能力如何

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第3题
与人类传播相比,动物传播的局限性在于动物的信息行为是一种先天的本能行为,是对自然界的一种被动的适应。()
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第4题
根据本文的意见,人区别于动物在于:

A.动物不能适应和改变环境

B.人类个体的先天能力很强

C.人类有良好的交通工具

D.文化的进化和承继使人类能力剧增

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第5题
从表面上看,动物的某些活动与人的活动具有很大的相似之处:人会榨糖,蜜蜂会酿蜜;人会织布,蜘蛛会结网;人会筑房,鸟儿会筑巢;人会收获,蚂蚁会往窝里搬食……下列关于人与动物的活动的说法正确的是()。

A.改造世界不是人所特有的,某些动物也具有初级的改造世界的能力

B.人的活动受思维的指导,动物的活动不受思维的指导,因而是盲目的

C.动物的活动纯属对环境的适应,这种本能性的适应可以通过先天遗传获得;而人类的活动则属于对环境的改造,它是后天形成的

D.动物的行为是消极、被动地去适应环境,而人类的行为除了适应环境外,更重要的是积极主动地去改造赖以生存的环境

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第6题
何谓文化?向来狭义的解释,只指学术技艺而言,其为不当,自无待论。说得广的,又把一切人为的事都包括于文化之中,然则动物何以没有文化呢?须知文化正是人之所以异于其他动物的。其异点安在呢?凡动物,多能对外界的刺激而起反应,亦多能与外界相调适。然其与外界相调适,大抵出于本能,其力量极有限,而且永远不过如此。人则不然。所以人所处的世界,与动物所处的世界,大不相同。根据文意,人区别于动物在于()。

A.动物不能适应和改变环境

B. 人类个体的先天能力很强

C. 人类有良好的交通工具

D. 文化的进化和承继使人类能力剧增

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第7题
阅读下文。回答106—110题。何谓文化?向来狭义的解释,只指学术技艺而言,其为不当,自无待论。说得广的,又把一切人为的事都包括于文化之中,然则动物何以没有文化呢?须知文化正是人之所以异于动物的。其异点安在呢?凡动物,多能对外界的刺激而起反应,亦多能与外界相调适。然其与外界相调适,大抵出于本能,其力量极有限,而且永远不过如此。人则不然。所以人所处的世界,与动物所处的世界,大不相同。人之所以能如此,(一) 由其有特异的脑筋,能想出种种法子。(二) 其手和足的作用分开,能制造种种工具,以遂行其计划。(三) 又有语言以互相交通,而其扩大的即为文字。此人之所知,所能,可以传之于彼;前人之所知,所能,并可以传之于后。而人的工作,不是个个从头做起的,乃是互相接续着做的。不像赛跑的人,从同一地点出发,却像驿站上的驿夫,一个个连接着,向目的地进行。其所走的路线自然长,而后人所达到的,自非前人所能知了。然则文化,是因人有特异的禀赋,良好的交通工具而成就的控制环境的共业。动物也有进化的,但它的进化,除非改变其机体,以求与外界相适应,这是要靠遗传上变异淘汰等作用,才能达到其目的的,自然非常迟慢。人则只须改变其所用的工具,和其对付事物的方法。我们身体的构造,绝无以异于野蛮人,而其控制环境的成绩,却大不相同,即由其一为生物进化,一为文化进化之故。人类学上,证明白冰期以后,人的体质,无大变化。埃及的尸体解剖,亦证明其身体构造,与现今的人相同。可见人类的进化,全是文化进化。恒人每以文化状况,与民族能力,并为一谈,实在是一个重大的错误。遗传学家,论社会的进化,过于重视个体的先天能力,也不免为此等俗见所累。至于有意夸张种族能力的,那更不啻自承其所谓进化,将返于生物进化了。从理论上说,人的行为,也有许多来自机体,和动物无以异的,然亦无不披上文化的色彩。如饮食男女之事,即其最显明之例。所以在理论上,虽不能将人类一切行为,都称为文化行为,在事实上,则人类一切行为,几无不与文化有关系。可见文化范围的广大。能了解文化,自然就能了解社会了。人类的行为,源于机体的,只是能力。其如何发挥此能力,则全因文化而定其形式。本文的主旨在于()。

A.解释文化的范围和重要性

B.强调人与动物的不同

C.突出人类社会的文化进化

D.证明遗传学家的错误

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第8题
赶路的人,为了远方的目标,无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物,被你轻
易地忽略过去了,待我们多年后明白过来时,已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态,你就会发觉,得到有味,失去也有味;富有有味,清贫也自有味;成功有味,失败也有味;热恋有味,失恋也有味;青春有味,衰老也有味……这时候,你才会恍然明白,你梦想中的东西其实就藏在路上;路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外,你还要寻求什么呢?

对这段文字理解错误的一项是:()

A. 人类的行为受到后天的文化和社会等诸多因素的影响

B. 人类是一种文化动物

C. 任何美妙的东西背后,都有并不美好的本质或起源

D. 美丽往往是谎言,而实话往往很难听

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第9题
关于动物实验的说法正确的有()

A.动物实验是人类有目的地探索未知世界的一种行为

B.动物实验是探索生命奥秘的必经之路

C.动物实验应该严格设计各项条件

D.在动物实验中应选用高级别的并符合国家标准的实验动物

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第10题
动物和人的差异很多,按照演化生物学家道金斯等人的观点,最大的差异可能在于动物缺乏“文化”。野生
动物个体在环境中的部分行为,都可以追溯到它的基因:个体间的文化传承即便存在,影响通常也微乎其微。如果两群狼面对同一场景做出了不同的反应,那是因为他们的遗传特征不同,而不是因为它们各自经历了不同的狼群历史、有不同的狼群文化。就算有动物因为和人相处而从人类这里习得了复杂的行为,但当他回归野外时,也几乎不可能把自己学会的人类技巧教给其他动物,不能改变其种族的原有行为。 根据这段文字,对“文化”理解最准群的一项是()

A.种族成员共有的行为习惯

B.改造自我及其种族的能力

C.可以模仿和传承的行为模式

D.与遗传基因无关的行为模式

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