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更多“兵团的四大作用是调节社会结构、推动文化交流、促进区域协调、优…”相关的问题
第1题
：古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上 “内圣外王之道”始终停留在宣传阶段，“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。 历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节和解决。所以，今天尤不宜再大唱“内 圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们 认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展。这段话的中心思想是（）。
A.现代社会需要科学的管理系统来调节和解决
B.“内圣外王之道”没有现实的实际作用
C.批判大唱“内圣外王”的高调
D.推动现代的、科学的文化观念的发展
第2题
从上述材料中可知，下列选项错误的是（） A.2006年，粮食总产量低于5亿吨B.2004年到2010年，四大作
从上述材料中可知，下列选项错误的是（）
A.2006年，粮食总产量低于5亿吨
B.2004年到2010年，四大作物中只有小麦和稻谷的产量逐年增长
C.2002年到2010年，产量年增长率最高的作物是小麦
D.2002年到2011年，种植业在农业产值结构中的比重降低
第3题
沙尘暴及沙漠化问题已引起社会的广泛关注。使用塑料沙袋是治理沙漠防止沙尘暴的一种理想方法。由于塑料沙袋具有固沙、防止水分蒸发、降低沙漠地表温度、防止水土流失和有利于植被生存等作用，因而，也就有利于动物和地表微生物的生存繁衍，有助于改善土壤结构，推动植物、动物、化学、物理相互作用的生态膜自然演化。 本段重点描述的“塑料沙袋”的作用是()。
A.塑料沙袋能有效固沙，可以立竿见影地抵御沙尘暴和继续沙化
B.塑料沙袋防止地表水分蒸发，保持、调节水分，提高植物的存活率
C.塑料沙袋具有固沙和地膜覆盖效应的双重作用
D.塑料沙袋可以抵御沙尘暴，使沙漠生态环境步入良性循环，逐步形成新的生态膜
第5题
有一种观点认为，互不信任不过是熟人社会向陌生人社会过渡的阶段性产物，随着陌生人社会的法制权威
最终确立，问题会迎刃而解。这既没有看到道义资源流失的文化断裂因 素，也是对法律路径的过度依赖，把法律当成调节一切问题的手段。寻找信任流失的文化根源，是修复社会信任的一项基础性工作。传统中国社会，是有它的信任结构的，特别是社会精英阶层，自有一套规范性的精神价值理念，虽有不合理成分，但千余年来仍然保持了一定的底线。但数次改造社会运动，打破了传统社会结构，也动摇了情操、气节这些传统人文底线。随后的年代，过去的历史得到了重新评估，政治、经济、社会生活都朝进步的方向大步迈进，然而，文化重建却没能与它们同步进行。特别是重物质轻精神的价值取向，使人与人的关系逐渐利益化。 根据这段文字，以下说法正确的是（）。
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A. 陌生人之间通过法律能比熟人社会更好地解决社会问题
B. 传统中国社会的精英阶层的精神价值理念值得我们借鉴和学习
C. 社会的发展和变动，打破了原有的精神价值理念体系
D. 目前，文化建设与物质发展并不同步
第6题
党的十七届六中全会公报指出，要深化文化体制改革、推动文化大发展大繁荣，建设文化强国、更好地保障人民基本文化权益，实现这一目标必须（）。
A.大力发展社会主义教育、科学和文化事业
B.站在时代的高起点推动文化内容和形式的创新
C.坚持指导思想多样化，满足人民群众多样化需求
D.切实履行政府职能、加强公共文化服务体系建设
第7题
构建社会主义和谐社会的重点是（）。
A.解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题
B.走共同富裕道路
C.推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展
D.发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化
第8题
构建社会主义和谐社会的重点是：
A.解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题
B.走共同富裕道路
C.推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展
D.发展社会事业、促进社会公平主义、建设和谐文化
第11题
建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化深入人心，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，不断开创新局面。新局面具体是指（）。
A.全民族文化创造活力持续迸发
B.社会文化生活更加丰富多彩
C.人民基本文化权益得到更好保障
D.人民思想道德素质和科学文化素质全面提高
