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[单选题]

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。 下列句子中的“则”与上文中画线处的“则”意义、用法相同的一句是()。

A.此则岳阳楼之大观也

B.复之以掌,虚若无物;手裁举,则又超忽而跃

C.公使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣

D.居则具一日之积,行则备一夕之卫

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第1题
根据下列材料,回答下列各题。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?此段文章的出处是()。

A.唐代文学家柳宗元的《永州八记》

B.宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》

C.西汉文学家司马迁的《史记》

D.元朝文学家关汉卿的《望江亭》

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第2题
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。下列句子中的“则”与上文中划线处的“则”意义、用法相同的一句是()。

A.此则岳阳楼之大观也

B. 复之以掌,虚若无物;手裁举,则又超忽而跃

C. 公使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣

D. 居则具一日之积,行则备一夕之卫

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第3题
《岳阳楼记》:“予尝求古仁人之心。”下列描述中,符合“古仁人”形象的有()。

A.忧谗畏讥,感极而悲。

B.宠辱偕忘,其喜洋洋。

C.不以物喜,不以己悲。

D.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

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第4题
下列各选项括号中的词属于形容词使动用法的一项是()。

A.且夫我尝闻(少)仲尼之闻,而(轻)伯夷之义者,始吾弗信

B.是故明君(贵)五谷而(贱)金玉

C.诸侯恐惧,会盟而谋(弱)秦

D.渔人甚(异)之

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第5题
下列例句中的“夫”,被用作语气助词的有()。

A.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。(《岳阳楼记》)

B.孟子日:“术不可不慎。”信夫!(《狱中杂记》)

C.夫击瓮叩缶,弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也。(《谏逐客书》)

D.夫古之有死也,令后世贤者得之以息,不肖者得之以伏。(《景公置酒于泰‎山之上》)

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第6题
下面四句中有宾語前置現象的一句是:()。

A.貢之不入,寡君之罪也

B.前世不同教,何古之法

C.雖梁王兔苑,想之不如也

D.夫法度之功者,謂何等也

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第7题
“不以物喜,不以已悲”告诉我们,不因外物的好坏和自己的得失或喜或悲,其出自()A.《岳阳楼记》 B.《
“不以物喜,不以已悲”告诉我们,不因外物的好坏和自己的得失或喜或悲,其出自()

A.《岳阳楼记》 B.《长恨歌》

C.《水调歌头》 D.《茅屋为秋风所破歌》

答案:A

解析:不以物喜,不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》,意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人(古时品德高尚的人)的处事深远与豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。故本题

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第8题
阅读以下两段材料:暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。(《先进》)仁者乐山,智者乐水(《雍也》)郑板桥有一封家书,其中说:平生最不喜笼中养鸟。我图娱悦,彼囚在牢,何情何理,而屈物之性以适吾性乎?至于发系蜻蜓、线缚螃蟹,为小儿玩具,不过一时片刻,便折拉而死。夫天地生物,化育劬劳(劳苦),一虫一蚁,皆本阴阳五行之气氤氲而出,上帝亦心心爱念,而万物之性人为贵,吾辈竟不能体天地之心,万物将何所托命乎?以上材料体现出怎样的意识()

A.“大乐与天地同和,上下与天地同流”的生态意识

B.顺从四时变化,科学养生意识

C.遵循动物生长的规律,维持生态平衡

D.神化自然,在身理上和心理上屈服于神性的自然意识

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第9题
阅读《秋水》中的一段文字,回答下列问题:秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于
是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之日,‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”(1)解释这段文字中画横线字的含义。涘:辩:望洋:(2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。东面而视:闻道百,以为莫己若者,我之谓也:且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者:吾非至于子之门则殆矣:吾长见笑于大方之家:(3)这段选文在写景上有何特点(4)概括这段话的大意。(5)这段话中“美”的具体含义是什么(6)这段话在全文中起什么作用?

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