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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

社会问题中的惯性参考系就是现实的状况，就是我们面临的问题。问题的成因，对问题的分析，解决问题的方法，大家都可以各执一词，；但问题本身，是的，是完全能够也比较容易达成一致的。

A.言无不尽不变

B.推心置腹独一

C.畅所欲言多变

D.各抒己见唯一

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第1题

社会问题中的惯性参考系就是现实的状况，就是我们面临的问题。问题的成因，对问题的分析，解决问题的方法，大家都可以各执一词，__________；但问题本身，是__________的，是完全能够也比较容易达成一致的。填入横线部分最恰当的一项是（）。

A.言无不尽、不变

B.推心置腹、独一

C.畅所欲言、多变

D.各抒己见、唯一

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第2题

在马克思主义哲学看来，共产主义就是消灭现存状况的现实的运动。（)

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第3题

以下关于面向对象概念的描述中，正确的有（)。

A.在现实生活中，客观世界的一个实体就是一个对象

B.程序中的对象就是现实生活中的对象，现实中的对象有多少属性，程序中的对象就要有多少属性

C.类是对对象特征的抽象

D.在程序中，对象是一组变量和相关方法的集合

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第4题

我国要从实际出发建设社会主义，目前我国最大的实际就是（）。

A.社会主义初级阶段的基本国情

B.中国人口多、底子薄

C.中国人均资源水平低的现实

D.生产力发展极不平衡的状况

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第5题

（)擅长独幕喜剧。他创作的出发点不是直接反映现实社会问题，而是以戏剧家的直觉去展现生活中的喜剧因素。其代表作有《一只马蜂》《压迫》等

A.曹禺

B.夏衍

C.郭沫若

D.丁西林

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第6题

（)从艺术与现实的关系考察艺术,认为艺术模仿的对象就就是真实的现实世界,其朴素唯物主义方法对后世的启发与影响就是非常巨大的。

A.别林斯基

B.柏拉图

C.亚里士多德

D.黑格尔

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第7题

这也就是“看见”和“发现”的区别：你“看见”了，但你没有“发现”；可以使人一朝成功的那个伟大的“偶然”，

就在你的注视下大摇大摆地溜走了。

从上述话中，对于那个伟大的“偶然”，我们如何理解？（）

A. 尽管他的生活很不幸，但他在哲学上始终是幸运的

B. 他在现实世界上的幸运，反而导致了他在哲学上的悲观主义

C. 他的生活景况虽然不佳，但在现实世界中依然是幸运的

D. 在现实世界中，他的命运还是不错的

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第8题

革命理想高于天。没有远大理想，不是合格的共产党员；离开现实工作而空谈（），也不是合格的共产党员。在我们党90多年的历史中，一代又一代共产党人为了追求（）和人民解放，不惜流血牺牲，靠的就是一种信仰，为的就是一个理想。尽管他们也知道，自己追求的理想并不会在自己手中实现，但他们坚信，只要一代又一代人为之持续努力，一代又一代人为此作出牺牲，（）就一定能实现，正所谓“砍头不要紧，只要（）真”。

A.远大理想

B.民族独立

C.崇高的理想

D.主义

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第9题

：古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上 “内圣外王之道”始终停留在宣传阶段，“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节和解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展。这段话的中心思想是（）。

A.现代社会需要科学的管理系统来调节和解决

B.“内圣外王之道”没有现实的实际作用

C.批判大唱“内圣外王”的高调

D.推动现代的、科学的文化观念的发展

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第10题

公共政策问题是指统治集团或社会大多数人感觉到现实中出现的某种情况与他们的利益、期望、价值和规范有相当严重的矛盾和冲突,进而通过团体或组织活动要求有关社会公共组织和政府采取行动加以解决,并被后者列入政策议程的社会问题或公共问题。()此题为判断题(对，错)。

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