首页 > 公务员> 强国挑战

题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

《谈美书简》是中国现代美学家()在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作，它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化，它既是对作者自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。

A.朱光潜

B.闻一多

C.王朝闻

D.宗白华

查看答案

如果结果不匹配，请联系老师获取答案

您可能会需要：

重置密码查看订单联系客服

安装优题宝APP，拍照搜题省时又省心！

更多“《谈美书简》是中国现代美学家()在八十二岁高龄的情况下写就的…”相关的问题

第1题

直至17至18世纪中叶，法国美学家阿贝·巴托将艺术分为美之艺术、机械之艺术和介于二者间之艺术三类，在理论上较早区分了美的艺术与实用工艺，并建立美之艺术体系。（)

点击查看答案

第2题

古希腊唯心主义哲学家、美学家()在《大希庇阿斯篇》中第一次明确提出了美本身即美的本质问题。

古希腊唯心主义哲学家、美学家（)在《大希庇阿斯篇》中第一次明确提出了美本身即美的本质问题。

点击查看答案

第3题

德国美学家本雅明认为传统艺术与现代机械复制时代的艺术有着根本的不同。（)

点击查看答案

第4题

老课本将中国文学之美、书法之美和绘画之美融于一体，在装帧设计上没有完全照搬当时西方教科书，而是________，推陈出新，创造出极具中国特色和中国气派的现代国语教科书的样式。儿童使用这样的国语课本，得到的不仅仅是母语能力的提高，还有对中国书法、绘画的欣赏能力，进而________地影响其审美观——属于中国人的审美观。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A.独树一帜深入浅出

B.兼收并蓄潜移默化

C.大刀阔斧循序渐进

D.融会贯通耳濡目染

点击查看答案

第5题

在以前的对外传播和交往中，我们的外交官经常会遇到这样的情况：外国人在中国博大精深、错综复杂的文化历史面前望而却步，甚至连我们自己也无法精要的描述这一深刻变动的古老文明，我们提出的“和平崛起”、“和谐世界”等战略框架和口号，更多地着眼于国外的战略决策者，而不是针对那些普普通通，对中国不甚了解的国外民众，用现代形象管理学的标准来衡量，我们的“广告词”和“象征符号”还不太贴近群众，在视觉触摸感和情感想象力上，还总让人感到有些缺憾。这段文字谈讨的核心问题是：

A.外交官在对外交往中遭遇的困境

B.古老文明走向世界需要突破的难关

C.我国在对外传播和交往中存在的误区

D.中西不同文化间客观上存在的隔膜

点击查看答案

第6题

中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”，所以，它们往往被忽略。遗憾的是，时下的儒家研究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈圈，特别是以儒家文化来评价儒家文化，其结论当然不会是别的，用“四书五经”来看“四书五经”，只能是越看越美。如果脱离传统儒家社会的实践现实，不去研究特定文化背后的成因(特别是经济成因)，那么得出“以中华文明整合世界”这样的认识就不奇怪了。这段文字意在说明（）。

A.中国文化研究缺少经济成因分析

B.传统中国学术历来看轻经济学科的价值

C.“以中华文明整合世界”的想法轻率荒谬

D.当代儒家研究学者依然没有走出轻“术”的窠臼

点击查看答案

第7题

A.中国文化研究缺少经济成因分析

B.传统中国学术历来看轻经济学科的价值

C.“以中华文明整合世界”的想法轻率荒谬

D.当代儒家研究学者依然没有走出轻“术”的窠臼

点击查看答案

第8题

中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”，所以，它们往往被忽略。遗憾的是，时下的儒家研

究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈子，特别是以儒家文化来评价儒家文化，其结论当然不会是别的，用“四书五经”来看“四书五经”，只能是越看越美。如果脱离传统儒家社会的实践现实，不去研究特定文化背后的成因（特别是经济成因），那么得出“以中华文明整合世界”这样的认识就不奇怪了。

这段文字意在说明（）。

A. 中国文化研究缺少经济成因分析

B. 传统中国学术历来看轻经济学科的价值

C. “以中华文明整合世界”的想法轻率荒谬

D. 当代儒家研究学者依然没有走出轻“术”的窠臼

点击查看答案

第9题

在日本大众文艺中，类似中国评书的是（)。

A.落语

B.讲谈

C.漫才

D.浪花曲

点击查看答案

第10题

检索英语会话类辞典，例如《美国语会话百科》、《英语会话大全》、《现代英汉生活用语图解词典》，请选择，哪种检索途径才能够同时查出这3本书？（)

A.用关键词“会话”和“词典”

B.用中国图书馆分类号“H319.9-61”

C.用书名“英语会话”和“词典”

D.用书名“英语会话”和“大全”

点击查看答案

第11题

现在说到砖石建筑物，这里面最主要的是塔。也许同志们就要这样想了。“你谈了半天，总是谈些封建和迷信的东西。”但是事实上，在一个阶级社会里，一切艺术和技术主要都是为统治阶级服务的。过去的社会是封建和迷信的社会，当时的建筑物当然为封建和迷信的社会服务的；因此，中国的建筑遗产中，最豪华的、最庄严美丽的、最智慧的创造，总是宫殿和庙宇。欧洲建筑遗产的精华也全是些宫殿和教堂。在一个城市中，宫殿的美是可望而不可即的，而庙宇寺院的美，人民大众都可以欣赏和享受。在寺院建筑中，佛塔是给人民群众以深刻的印象的。它是多层的高耸云霄的建筑物。全城的人在遥远的地方就可以看见它。它是最能引起人们对家乡和祖国的情感的。①在佛教未到中国之前，我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物，就是汉代的“重楼”。②秦汉的封建主常常有追求长生不老和会见神仙的思想；幻想仙人总在云雾缥缈的高处，有“仙人好楼居”的说法，因此建造高楼，企图引诱仙人下降。③佛教初来的时候，带来了印度“翠堵坡”的概念和形象——一个座上覆放着半圆形的塔身，上立一根“刹”竿，穿着几层“金盘”。后来这个名称首先失去了“翠”字，“堵坡”变成“塔婆”，最后省去“婆”字而简称为“塔”。中国后代的塔，就是在重楼的顶上安上一个“翠堵坡”而形成的。以下不属于中国建筑中“塔”的特征的一项是()。

A.佛塔应该是寺院建筑的一种，是为封建和迷信服务的

B.为了让全城的人在遥远的地方就能够看见，塔修成高耸入云的建筑

C.塔是中国固有的建筑形式，只是在佛教传入中国以后有一些发展罢了

D.塔的形式也反映出人们对宗教信仰的向往和追求

点击查看答案