在我国传统学术发展史上,不同时期有不同的标志性学术成就。下列表述正确的是()。
A.汉代经学魏晋玄学隋唐佛学宋明理学
B.汉代经学魏晋佛学隋唐玄学宋明理学
C.汉代儒学魏晋玄学隋唐佛学宋明经学 $_$
D.汉代儒学魏晋佛学隋唐玄学宋明经学
A.汉代经学魏晋玄学隋唐佛学宋明理学
B.汉代经学魏晋佛学隋唐玄学宋明理学
C.汉代儒学魏晋玄学隋唐佛学宋明经学 $_$
D.汉代儒学魏晋佛学隋唐玄学宋明经学
A.道统说因为学术思想的复杂性而出现
B.韩愈是儒学发展史上的标志性人物
C.韩愈的道统说被后世普遍认同
D.儒学体系复杂,内部存在一些彼此矛盾的思想
A.道统说因为学术思想的复杂性而出现
B.韩愈是儒学发展史上的标志性人物
C.韩愈的道统说被后世普遍认同
D.儒学体系复杂,内部存在一些彼此矛盾的思想
根据这段文字,理解不正确的是()。
A. 道统说因为学术思想的复杂性而出现
B. 韩愈是儒学发展史上的标志性人物
C. 韩愈的道统说被后世普遍认同
D. 儒学体系复杂,内部存在一些彼此矛盾的思想
A.长期的战争致使中国的文化研究出现倒退,不利于文化的发展。
B.中国大批知识分子在残酷的战争背景下依然坚持为民族文化发展贡献力量
C.军阀混战结束后,中国的经济得到了长足的发展,人文景观也出现了繁荣
D.虽然在战争时期,但我国的学术水准仍然可以达到国际一流水平
A.我国“五四”新文化运动以前的文学叫古典文学。在古典文学中,先秦散文、西汉史传文学、魏晋南北朝的文学批评、唐诗、宋词、元曲、明清小说,代表了各时期文学的最高成就
B.我国古代有些文学形式在不同朝代其所指有别,如“传奇”,唐、宋时代是指文言短篇小说,明清时代则指戏曲作品;“乐府”,汉代指民歌,宋代词也可以用此名称
C.古文概念的提出,始于韩愈。他把自己的奇句单行和上继先秦两汉文体的散文称为古文,并使之和六朝以来流行已久的骈文对立。后来古文逐渐压倒了骈文,成为文坛的主要风尚,这就是文学史所谓“古文运动”
D.《诗经》是我国第一部诗歌总集,收集了西周到战国的诗歌305篇;楚辞是屈原在楚歌基础上创造的一种句子长短不一、形式灵活、多用“兮”字的新体诗。文学史上以“风”“骚”并称,来代表现实主义和浪漫主义的传统
A.英国
B.法国
C.德国
D.俄国
对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是()。
A. 民族英雄都是爱国者
B. 内战和统一交替是历史发展的规律
C. 不同时期的爱国主义都具有狭隘性
D. 不能因历史变迁而否定民族英雄事迹
A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂,是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。
B.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征,对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的文化基因。
C.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响,可以说,从老子、庄子、屈原开始,中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之,到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
D..在长期的历史发展过程中,湖南学人以上下求索、九死未悔的精神,究天地本源,思人生真谛,探历史规律,形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统,在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。
E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化,是湖湘学术思想孕育的温床。
A.书院是宋代各种思想和学术交流的场所
B.书院是宋代理学的发源地
C.在书院的讲学交流中,不同思想都有机会得到发展
D.书院有浓厚的探讨学问的风气
A.尽管人文社会科学与自然科学有区别,但更重要的是寻找两者都必须遵守的共同的学术规范
B.人文社会科学要引入自然科学的学术规范
C.自然科学要引入人文社会科学的学术规范
D.人文社会科学学术规范与自然科学学术规范之间是互不相干的