下列加点词语的解说不正确的一项是()。
A.是寡人之过也(寡人:诸侯的谦称,指寡德之人。)
B.晋侯、秦伯围郑(侯与伯都是爵位名称,春秋时期的五等爵位分别是王、公、侯、伯、子。)
C.乃朝服,设九宾(九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延引上殿。)
D.沛公居山东时(山东在文中指崤山以东,即函谷关以东地区,战国时六国之地。)
A.是寡人之过也(寡人:诸侯的谦称,指寡德之人。)
B.晋侯、秦伯围郑(侯与伯都是爵位名称,春秋时期的五等爵位分别是王、公、侯、伯、子。)
C.乃朝服,设九宾(九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延引上殿。)
D.沛公居山东时(山东在文中指崤山以东,即函谷关以东地区,战国时六国之地。)
A.进士,中国古代科举考试中通过殿试者称为进士,根据排名,分为进士及第、进士出身、同进士出身
B.致仕,指交还官职,即古代官员正常退休。还有致事、视事、乞骸骨
C.汉有黄门令、小黄门、中黄门等官职,侍奉皇帝及其家族,皆以宦官充任,故后世亦称宦官为黄门
D.出,即京官到地方任职,也称外放、放外任,与地方官进朝廷任职的入相对
A.岂独伶人也哉(旧时指戏曲演员)
B.伶官传序(是一种文体,有赠序、书序等,本文是书序)
C.则遣从事以一少牢告庙(祭祀用的牲畜,猪、牛、羊各一头)
D.祸患常积于忽微(一寸的十万分之一叫忽,百万分之一叫微)
A.元,全称大元或蒙元,蒙古族建立并统治中国全境的封建王朝。
B.起居注,古代记录帝王将相的言行录,是撰修国史的基本材料。
C.召对,指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
D.太祖,先祖称谓,后来一般指开国帝王或王朝始封之君的庙号。
A.未第指应科举考试未中榜。及第则指科举考试应试中选,因榜上题名有甲乙次第,故名
B.太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构,为传授儒家经典的最高学府
C.侍郎是汉代的官名,地位次于尚书
D.拜指用一定的礼仪授予某种官职或名位,迁指调动官职,一般指贬官
A.署理指某官职出现空缺,由其他人暂时代理。阮元先代理浙江巡抚,后正式担任此职
B.服阕指古人服丧三年后除去丧服。阮元因丁父忧离职,服丧期满后担任兵部侍郎
C.漕运指从水道运输物资,供应京城或接济军需,它是我国古代一项重要的经济制度
D.傈僳指我国少数民族之一的傈僳族,大多分布在云南和四川一带,以狩猎、农耕为生
A.移书,亦称移移文,是一种平行文种,常常针对内部不同意见而发,多用于晓谕和责备,重在改变对方看法
B.擢表示官职提拔、提升,同样表示升职的词语还有右迁、升、拔、陟、徙等
C.起居注是我国古代记录帝王的言行录,一般不外传,仅作为撰修国史的基本材料之一
D.丁口,即男女人口,古代户政名,既是统计人口的基本计量单位,也是派征丁银、徭役的依据单位
A.大司马,汉武帝罢太尉置大司马,东汉初大司马为三公之首,掌管军事
B.节,旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀牦牛尾,古代使者出使时用作凭证
C.乞骸骨,官吏请求退职的说法,表示请求退职的还有移病致仕下车等
D.邑,旧时县的别称,古代帝王赐给诸侯、有功之臣的领地或食邑
A.状元是我国古代科举制度中一种称号,指在最高级别的殿试中获得第一名的人
B.上元是我国传统节日,即农历正月十五日元宵节,是春节后第一个重要节日
C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人,他们不仅职位很高,对帝王的影响也很大
D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务,有时也是官员因故辞职的一种借口
A.关中是古代地区名,所指范围大小不一,一般泛指函谷关以西战国末秦故地
B.所食邑即收食禄的封地,由皇帝封赐给臣下,受封者以其中民户赋税为食禄
C.亭长是管理亭的官吏。亭即驿亭,是由驿站所设置的供行旅途中歇宿的处所
D.相国是辅佐君主治理国政的最高长官。韩信死后,丞相萧何被刘邦拜为相国
A.监国是中国古代一种政治制度,多指皇帝外出时,由重要人物留守在宫廷处理国事
B.明清时期作为宰辅的官员,以大学士的身份进入内阁参与国家机要事务称为人阁
C.释褐是指脱去丧服,换上官服,即做官的意思,新进士及第授官亦称为释褐
D.尊号是指加给皇帝或者皇后的称号,意在歌功颂德,赞美他们的文治武功等