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A.文章第一段以固木、浚泉为喻，提出全文主旨:思国之安者，必积其德义。接着，在原来比喻的基础上从反面设喻，一正一反，对比鲜明
B.第二段指出历代帝王能有好的开始却不能坚持到底的原因是既得志，则纵情以傲物，劝说唐太宗要竭诚以待下。这给当时骄奢忘本的唐太宗当头棒喝
C.文章第三段提出十思的内容，是积其德义的具体化。并诚挚地指出，若照其行事就可以不必劳神苦思了
D.进谏的方法有两种，一种就是直言不讳，想说什么就说什么，效果强烈，而有时是最冒险的;另一种就是婉转进谏，更像是在讲故事，却不乏趣味，魏征用的正是第二种
答案
D、进谏的方法有两种，一种就是直言不讳，想说什么就说什么，效果强烈，而有时是最冒险的;另一种就是婉转进谏，更像是在讲故事，却不乏趣味，魏征用的正是第二种
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A.在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是鸣琴垂恭，不言而化
B.在《谏太宗十思疏》用有善始者实繁 ，能克终者盖寡 说明了人们开始都能做得很好，但很少能够坚持到最后
C.在《谏太宗十思疏》中魏征指出如果君王按照十思去做，人们便会人尽其才的句子是智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠
D.在《谏太宗十思疏》中用对比手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同的结果的句子是竭诚则吴越为一体 ，傲物则骨肉为行路
A.在《谏太宗十思疏》中魏征的中心观点是思国之安者，必积其德义，首段最后一句又用居安思危 ，戒奢以俭 加以强调
B.魏征在《谏太宗十思疏》中肯定人民力量的句子是怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜审慎
C.魏征在《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律是有善始者实繁 ，能克终者盖寡
D.《谏太宗十思疏》提出思国之安者 ，必积其德义 。意思是说，要做合格的领导人必须先从自身做起，必须努力加强自己的思想觉悟和道德素养
A.道光二十四年用的是皇帝年号纪年法,年号纪年是纪年法的一种,除此还有天干地支、公元等纪年法
B.《归震川文集》的作者归震川,即归有光,明代散文家,作者以远祖的居住地项脊泾为室名,以示纪念
C.此时家中重庆,外事又有我料理中重庆,旧时指祖父母、父母都健在。作者意在告诉弟弟们,家中、外面都无需费心,只须用心于学
D.若看注疏中疏,和《谏太宗十思疏》的疏 同义,是注释的一种,对古书进行注释,并对前人所作的注释加以引申和说明
A.依靠，凭借因利乘便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》)
B.趁着，趁此不如因而厚遇之(《鸿门宴》)
C.通过，经由因宾客至蔺相如门谢罪(《鸿门宴》)
D.依照，根据恩所加则思无因喜以谬赏(《谏太宗十思书》)
A．社会文化环境日趋开放，但学生仍应严格遵从以往的伦理
B．大学生作为接受知识最前沿的群体，社会不需要对他们进行引导
C．广州大学教育科学研究所德育问题专家骆风教授认为大学生出现婚前性行为能够理解，而且应给予相应指导
D．广州大学教育科学研究所研究认为婚前性行为“宜疏不宜堵”
下列对原文的理解，符合文意的一项是()。
A.科学家认为疼痛只是一种疾病并发症，只要疾病能治好，疼痛就会自然消失
B.疼痛根据程度分为两种，严重的可以使人体器官、系统功能紊乱或产生异常
C，目前疼痛治疗还处于初步阶段，人类还没有找到行之有效的控制和治疗方法
D.国家立法是让生病的人们免除疼痛的有效措施，因为免除疼痛是法定的权利
A.宽带使很多人共享一个通信频道，却无人了解事情真相
B.数字化为人们如何使用时间提供了新的方式
C.我们对比特的需要是不连续的和暂时的
D.机器采用何种方式处理信息，对人没有任何意义
A.《鲁迅传》至今没有写出来，是文学理论研究出了问题
B.国外传记文学已经成了专门学问，因此我们理应写出《鲁迅传》
C.国外“幻想人物传记”的写法对我国的文学理论建设有借鉴意义
D.我国古代史学家是传记文学的创作者，他们的理论是国外所没有的
A.正:正大光明
B.真:真心实意
C.灵:灵敏灵验
D.实:实事求是
A.模糊性寓于万物运动中，客观世界是在模糊与清晰的矛盾之中发展的
B.模糊理论研究的是客观世界的模糊性，所以它要用模糊的语言进行描述
C.将人类灵活巧妙的思维判断赋予计算机，有赖于模糊理论在更高水平上的应用
D.“人”能成为计算机的仿生标本，是因为人脑的模糊性大于客观的模糊性
