一个悲观的人,把所有的快乐都看成不快乐,好比美酒到充满胆汁的13中也会变苦一样,生命的幸福与困厄,不在于降临的事情本身是苦是乐,而要看我们如何去面对这些事。这段文字意在告诉我们()。
A.世界原来是美好的,我们应该热爱生活
B.用悲观的态度去认识世界,是人类的天性
C.心情的眼神决定着世界的颜色
D.为物所扰,为己所累
A.世界原来是美好的,我们应该热爱生活
B.用悲观的态度去认识世界,是人类的天性
C.心情的眼神决定着世界的颜色
D.为物所扰,为己所累
A.世界原来是美好的,我们应该热爱生活
B.用悲观的态度去认识世界,是人类的天性
C.心情的眼神决定着世界的颜色
D.为物所扰,为己所累
A.世界原来是美好的,我们应该热爱生活
B.用悲观的态度去认识世界,是人类的天性
C.心情的眼神决定着世界的颜色
D.为物所扰,为己所累,是现代人的一大生存困境
A.世界原本是美好的,我们应热爱生活
B.用悲观的态度去认识世界,是人类的天性
C.心情的颜色决定着世界的颜色
D.为物所扰,为己所累,是现代人的生存困境
A.世界原来是美好的,我们应该热爱生活
B.用悲观的态度去认识世界,是人类的天性
C.心情的颜色决定着世界的颜色
D.为物所扰,为已所累,是现代人的生存困难
A.世界原来是美好的,我们应该热爱生活
B.用悲观的态度去认识世界,是人类的天性
C.心情的颜色决定着世界的颜色
D.为物所扰,为己所累,是现代人的生存困难
A.世界原来是美好的,我们应该热爱生活
B.用悲观的态度去认识世界,是人类的天性
C.心情的颜色决定着世界的颜色
D.为物所扰,为己所累,是现代人的生存困难
根据以上研究,最有可能得出以下哪项结论?
A.研究表明,快乐的生活往往是社交性的、谈话深入的,而不是孤独和肤浅的
B.研究表明,快乐的人比不快乐的人说话更多,且他们往往会谈更多实质性内容,而不只是闲谈
C.这项研究前期,一部分快乐的人受到了心理暗示,所以有迎合实验的倾向
D.所有的快乐者都更愿意说话,而且幸福感远远高于不快乐者
A.从事科研工作更能实现人生价值
B.人生的价值不在于人的自然本性的满足
C.献身科学的人更能实现苦乐转化
D.人生的价值不应以个人的得失作为标准
阅读下面文字,完成题。(每小题3分,共9分)
感恩是一种觉悟
感恩是什么?有人说,感恩是一种人生哲学,是一种大智慧,是一种快乐心境,是一种人生境界。其实,感恩更是一种内心的觉悟。从拆字的角度看,“觉悟”不正是“发现我心”吗?那么也可以这样理解:感恩之人必是关注自我内心的人,关注自己良心、灵魂居所的人!
如今,人们的财富在增多,但满足感却在减少;拥有的越来越多,但是快乐却越来越少;沟通工具越来越多,但是深入交流却越来越少;认识的人越来越多,但是真诚的朋友却越来越少……
为什么会出现这样的怪现象?原因也许有许多,但起根本作用的当是“人心”出了问题。诚如于丹所言:我们的眼睛看外界太多,看心灵太少。一个人的视力要具备两种功能:一个是向外去无限宽广地拓展世界,另外一个是向内无限深刻地去发现内心。而现代人更多的是将眼光投向周围的乍富阶层,投向个人利益的最大化。
记得一位智者曾说过,一个人快乐与否,不是取决于他得到了多少,而是取决于他计较了多少。没有感恩的心态,就会对社会、对周边的人、对自己的家庭计较多、苛责多、抱怨多。不计较,是感恩之心的启蒙。不计较,才会留意生活的恩赐,才会以感恩之心去体察和珍惜身边的一切,也才会知足常乐。计较太多,是因为欲望太多。明末清初有一个叫钱德苍的人写了一本奇书《解人颐》,里面有一首打油诗把人的欲望的扩展描绘得淋漓尽致:“终日奔波只为饥,方才一饱便思衣;衣食两般皆俱足,又思娇容美貌妻;娶得美妻生下子,恨无田地少根基;买到田园多广阔,出入无船少马骑;槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺;县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣;做了皇帝求仙术,便想登仙跨鹤飞;若要世人心里足,除是南柯一梦西。”这首打油诗即便今天读来,仍然能起到喻人警世的作用。
曾记得日本作家村上春树有一句很经典的话:每个人都像是一座两层楼,一楼有客厅、餐厅,二楼有卧室、书房。大多数人都在这两层楼间活动。实际上,人生还应该有一个地下室,没有灯,那里是人的灵魂所在地。给生命留一间暗室,常常走进去才能出好的作品。是啊,在繁忙生活的间隙,我们也要常常走进灵魂的暗室,关注一下自己真实的内心世界,让那些曾经感动过我们的美好常在心中回响。如此,你将拥有一段快乐而有意义的人生!
作者在文中表明了什么观点?
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A.对于快乐的不同看法
B.快乐的决定因素
C.小孩子与成年人感受快乐的不同之处
D.精神和肉体在感受快乐中担当的不同角色