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[单选题]

《荀子•解蔽》:"经理天地而材官万物,制割大理,而宇宙里(理)矣。”后"而”字的词性和作用是()。

A.指示代词复指前面的分句

B.指示代词指代后面分句

C.连词连接谓语

D.连词连接分句

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第1题
提出“判天地之美,析万物之理”的是()

A.《素问,上古天真论》

B.《荀子·解蔽》

C.《庄子天下》

D.《荀子哀公》

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第2题
“今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也”。下列言论中,与该观点同属一个学派的是()

A.当时而立法,因事而制礼

B.官无常贵,而民无终贱

C.天地与我并生,而万物与我为一

D.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也

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第3题
材料一:王守仁:“你未看花时,花与你同寂;你来看花时,花一时明。” 材料二:荀子认为,“天地之变,阴阳

材料一:王守仁:“你未看花时,花与你同寂;你来看花时,花一时明。”

材料二:荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”

问题:材料一和材料二各属于什么世界观?

请简要阐述依据。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第4题
荀子在《天论》中指出:“天有常道矣,地有常数矣”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起。天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”。在这里表述的是()。

A.宿命论的观点

B.具有辩证法的思想

C.朴素唯物主义的思想

D.唯意志论的观点

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第5题
“未有天地之先,毕竟也只有理,有此理,便有此天地。若无此理,便亦无天地……有理便有气,流行发育万物。”说这段话的应该是()

A.朱熹

B.王阳明

C.张载

D.荀子

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第6题
王守仁认为:人心一点灵明是天地鬼神万物的主宰,决定天地鬼神万物的隐显存亡变化,天地鬼神万物是人心一点灵明的派生物,是人心的形体,这种思想()

A.与荀子的思想同出一辙

B.是老子思想的继承发展

C.过分强调人的主观作用

D.同李贽的思想相辅相成

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第7题
荀子认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,与之相对立的观点是()。A.“吾心即宇宙,宇宙即吾心”B.“形者

荀子认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,与之相对立的观点是()。

A.“吾心即宇宙,宇宙即吾心”

B.“形者,有生之本”

C.“天地合气,万物自生”

D.水是万物的始基

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第8题
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列能够体现唯物主义与唯心主义区别的是()①“天地之变,阴阳之化”(荀子)和“人的理性为自然界立法”(康德) ②“气者,理之依也”(王夫之)和“水是万物的始基”(泰勒斯) ③“物是观念的集合”(贝克莱)和“未有此气,已有此理”(朱熹) ④“原子是世界的本原”(德谟克利特)和“我思故我在”(笛卡尔)

A.①②

B.①③

C.①④

D.③④

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第9题
“天地与我并生,而万物与我为一。”出自《孟子尽心上》。()
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第10题
庄子认为:天“无为”而自然清虚,地“无为”而自然宁静,天地“无为”而相合,万物才变化生长。()
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