神话历史化在战国末期就已开始了,而以孟子为代表的儒家学派继承并发扬了这一传统,他本人还直接参与了对神话的改造。（)

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更多“神话历史化在战国末期就已开始了,而以孟子为代表的儒家学派继承…”相关的问题

第1题

孟子生活的时代是（)。

A.春秋末期

B.春秋早期

C.战国末期

D.战国中期

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第2题

战国末期思想家荀子提出了与孟子“性恶论”针锋相对的看法“性善论”。（)

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第3题

二、常识判断，共10题。要求报考者依据常识在四个备选项中选择最符合题干要求的一项请开始答题：在下列哪个时期，我国就已经测定了立春、春分、立秋、秋分、立夏、夏至、立冬、冬至等节气？()

A.夏朝

B.西周

C.春秋

D.战国

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第4题

明代大哲学家王阳明说：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，霑被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化;若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。”这体现了他对（)规律的认知。

A.教育

B.生活

C.历史

D.现象

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第5题

以城市边缘化和信息技术、虚拟技术为特征的后现代城市——枝蔓状城市的各种弊端，诸如交通堵塞、人口

拥挤、环境污染、空气浑浊、疾病易于传播、犯罪案件增多、居住环境恶化、管理难度增加和公众空间锐减等，限制了城市的进一步发展。而现代高科技可以自由地用虚拟空间、网络空间取代地理空间或物理空间，因此人们也就没有必要再拥挤在一个地域。于是自然而然就开始了从市区向市郊的转移，许多工厂、学校、研究机构都迁向市郊。市区再也没有工厂和生产基地，而变成纯粹的物质交换和消费的场所。这就是中心化城市的后现代演变。这段文字主要说明了()。

A．随着科技的发展人们将不再受地理空间或物理空间的限制

B．在枝蔓状城市布局中，主城市和边缘城市的差别将趋于消失

C．铲除中心化城市的诸多弊端有待于城市的后现代演变

D．后现代演变是城市发展的必然结果和历史趋势

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第6题

孟子(约前372前289)，名______，字______，战国邹(今山东邹城东南)人。著名的思想家、政治家、教育

孟子（约前372前289)，名______，字______，战国邹（今山东邹城东南)人。著名的思想家、政治家、教育

家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继______之后的一个最大的______学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，又称______，后世将他和孔子并称为______。

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第7题

《诗经》原本称为《诗》或《诗三百》，尊其为“经”，是在（)。