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[单选题]

我们知道中国文化经常讲孝道,尤其儒家更讲孝道,我们要研究孝道,就必须看孔子思想系统下的《孝经》。《孝经》中说什么样子才是孝呢?不单是对父母要孝,还要扩而充之大孝于天下,爱天下人,谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政,和我们所讲的公务员是人民公仆的道理是一样的。所以后来发展下去,形成唐宋以后的论调:求忠臣必于孝子之门。一个人若能爱父母、爱家庭、爱社会,也一定是忠臣。作者认为要研究“孝道”,就必须读《孝经》,理由是()。

A.“孝道”是儒家的观点,而《孝经》是儒家经典

B.“孝道”是儒家的观点,而孔子是《孝经》的编篡

C.《孝经》对儒家“孝道”的含义作了明确的阐释

D.《孝经》指出了“忠臣”和“孝子”之间的因果关系

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第1题
儒家讲的“礼之用,和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统。它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处,,的社会和谐确实有很大不同。然而,我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素,如孔子所说的“君子和而不同”,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人.己欲达而达人”等等。这段文字的意思是在强调:

A.儒家的和谐社会理念有其历史局限

B.儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值

C.在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”,而且有“常”和“同”

D.中国文化中的和谐思想历久弥新

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第2题
儒家讲的“礼之用.和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统,它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会和谐确实有很大不同。然而,我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素,如孔子所说的“君子和而不同”,“已所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等等。 这段文字的意思是在强调()。

A.儒家的和谐社会理念有其历史局限

B.儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值

C.在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”,而且有“常”和“同”

D.中国文化中的和谐思想历久弥新

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第3题
关于“孝”,作者在短文中向我们表明了一个怎样的现实?()A.孝不仅是一个口号,更需要具体行动B.弘扬

关于“孝”,作者在短文中向我们表明了一个怎样的现实?()

A.孝不仅是一个口号,更需要具体行动

B.弘扬中华孝道是当前的迫切需要

C.如今社会,人们对孝道越来越淡漠了

D.时间的流逝,将带走行孝的机会

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第4题
目连故事深受人们喜爱的三个原因是()?

A.融合佛教轮回思想和儒家孝道思想

B.从佛经发展为变文和壁画,以此来吸引大众

C.目连故事情节曲折动人,语言通俗易懂

D.汉代就非常流行目连故事

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第5题
儒家的核心概念是什么?仁义。道家的核心概念是什么?自然。孔子的仁既指成己,也指爱人,通过成己达到爱人。这是儒学的基本义理,但推敲起来有不少问题。例如,这里的“己”如何理解?是个体之“己”,还是普遍之“己”?如果是普遍之“己”,那么又如何达到这种普遍的认识呢?如果说孔子当年生活在一个礼俗的社会,价值相对单一,容易形成共识的话,那么我们今天所生活的多元社会,问题要复杂的多。你想要的,也是别人想要的吗?你所追求、实现的,为什么也要求别人追求和实现呢?但老子的思路则有所不同,在他看来,爱的背后往往隐藏着控制、专断,所以只讲仁爱还不够,更重要的是符合自然,所以他的核心概念是自然。这段文字作者主要想说明的是:

A.儒家和道家核心理念的比较

B. 儒家的“仁义”理念已不合时宜

C. 儒家和道家理念的现实意义

D. 应重视视道家的“自然”理念

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第6题
下列对本文内容的理解,正确的一项是()。

A.中国之道的理念是普适的,是不会过时的,不需要具有兼容性

B.中国文化的复兴不仅仅是发展中国文化,更需要恢复传统文化

C.我们推崇的古圣先贤有一个共同的特点——具有与民兴利和公而忘私的高尚品德

D.中国文化能够复兴的依据是中国文化所独有的思想原则和精神原则

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第7题
从消费心理学角度讲,消费者在__________个品牌的时候,往往感性大于理性,尤其当一种品牌产品与另
一种品牌产品本身的感性区别并不需要特殊的理性参与评价的时候,消费者更倾向于凭借其最__________好恶选择产品。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A.认知 原始

B.认识 本能

C.了解 基本

D.接触 单纯

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第8题
在听完一位成功的企业家讲课后,一些来自企业的学员感到有些失望,便问他:“你讲的那些内容我们也差不多知道,可为什么我们之间的差距会那么大呢?”这位企业家回答说:“那是因为你们仅是知道,而我却做到了,这就是我们的差别。”这句话表明了实践高于理论认识,因为实践具有()。

A.普遍有效性

B.客观规律性

C.主体能动性

D.直接现实性

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第9题
中国文化面向世界的出发点不是单方面地向世界 中国文化,更不是只着眼于宣扬中国“实力”。我们最大
的利益就是与世界文化多元 ,参与到正在形成的新的世界多元文化的格局中来,探究中国文化作为重要的一员,如何参与解决世界难题,如何反对单边统治,抵制精神殖民,开创新的精神世界。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A.灌输 共生

B.传播 互补

C.阐释 竞争

D.渗透 发展

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第10题
在听完一位成功的企业家讲课后,一些来自企业的学员感到有些失望,便问:“你讲那些内容我们也差不多
知道,可为什么我们之间的差距会那么大呢?”这位企业家回答说:“那是因为你们仅是知道了,而我却做到了,这就是我们的差别。”这句话表明实践高于理论认识,因为实践具有: ()

A.社会性

B.历史性

C.直接现实性

D.能动性

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