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[单选题]

作家有三种死法,一日自然的死,二日痛苦的死,三日快乐的死。快乐的死亡却很快乐,不仅他自己感到快乐,别人看来也很快乐。昨天看见他大会上作报告,下面掌声如雷;今天又看见他参加宴会,为这为那地频频举杯。昨天看见他在高朋中大发议论,语惊四座;今天又看见他在那些开不完的座谈会上重复昨天的意见。昨天看见他在北京的街头;今天又看见他飞到了广州??只是看不到或很少看到他的作品发表在哪里。根据这段话我们可以知道()。

A.社会活动可以活跃思想、对创作也是有帮助

B.对快乐的死亡非常蔑视

C.非常赞同快乐的死亡

D.自然的死亡比快乐的死亡更快乐

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第1题
作家有三种死法。一日自然的死,二日痛苦的死,三日快乐的死。快乐的死亡却很快乐,不仅他自己感到快乐,别人看来也是很快乐。昨天看见他大会上做报告,下面掌声如雷;今天又看见他参加宴会,为这为那地频频举杯。昨天看见他在高朋中大发议论,语惊四座;今天又看见他在那些开不完的座谈会上重复昨天的意见。昨天看见他在北京的街头;今天又看见他飞到了广州……只是看不到或很少看到他的作品发表在哪里。根据这段话我们可以知道()。

A.社会活动可以活跃思想、对创作也有帮助

B.对快乐的死亡非常蔑视

C.非常赞同快乐的死亡

D.自然的死亡比快乐的死亡更快乐

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第2题
作家有三种死法。一曰自然的死,二曰痛苦的死,三曰快乐的死。快乐的死亡却很快乐,不仅他自己感到快乐,别人看来也很快乐。昨天看见他大会上做报告,下面掌声如雷;今天又看见他参加宴会,为这为那地频频举杯。昨天看见他在高朋中大发议论,语惊四座;今天又看见他在那些开不完的座谈会上重复昨天的意见。昨天看见他在北京的街头;今天又看见他飞到了广州……只是看不到或很少看到他的作品发表在哪里。根据这段话我们可以知道()。

A.社会活动可以活跃思想、对创作也是有帮助

B. 对快乐的死亡非常蔑视

C. 非常赞同快乐的死亡

D. 自然的死亡比快乐的死亡更快乐

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第3题
以下哪些内容属于向雅典人传道的时候说的()

A.从这人的后裔中, 神已经照着所应许的,为以色列人立了一位救主,就是耶稣

B.我们生活、动作、存留,都在乎他。就如你们作诗的,有人说:‘我们也是他所生的。’

C.因为他已经定了日子,要藉着他所设立的人按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据

D.他既按着 神的定旨先见被交与人,你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。 神却将死的痛苦解释了,叫他复活,因为他原不能被死拘禁

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第4题
下面对《过零丁洋》一诗的赏析,不恰当的一项是()

A.首联中的干戈指兵器,这一联详细描绘了战争的残酷及百姓民不聊生的场景

B.颔联对仗工整,比喻贴切,真实而生动地反映了当时的社会现实和诗人的遭遇

C.惶恐滩与零丁洋两个带有感情色彩的地名自然相对,表现了作者因国家和自己的遭遇而痛苦的心情

D.尾联直抒胸臆,表现了诗人为国家宁愿慷慨赴死的民族气节

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第5题
双避冲突又称负负冲突,是动机冲突的一种,指同时有两个可能对个体具有威胁性、不利的事发生,两种都
想躲避,但受条件限制,只能避开一种,接受一种,个体在作抉择时内心产生矛盾和痛苦。 根据上述定义,下列面临的情境中属于双避冲突的是:

A.高不成,低不就

B.狡兔死,良犬烹

C.士可杀,不可辱

D.前有狼,后有虎

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第6题
我觉得死是摆脱痛苦的唯一途径()

A.1

B.2

C.3

D.4

E.5

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第7题
下列句子中对“薄”的解释错误的一项是()

A.贵贱情何薄(淡薄)

B.露申辛夷,死林薄兮(草木杂生的地方)

C.日薄西山(消失)

D.厚此薄彼(轻视、怠慢)

E.家有薄田十五顷(贫瘠的)

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第8题
以下关于尊严死的叙述错误的是()

A.尊严死与安乐死近似,二者都强调无痛苦

B.终末期肿瘤患者不提倡对患者无益的有创抢救

C.没痛苦、有尊严是优逝的主要体现

D.亲人的陪伴和心理干预可缓解死亡恐惧

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第9题
把死的变成活的,把臭的变成香的,让丑的不再丑,痛苦也变成欢乐,生活变得像座花园一样。(改为整句)
把死的变成活的,把臭的变成香的,让丑的不再丑,痛苦也变成欢乐,生活变得像座花园一样。(改为整句)

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第10题
患有不治之症且濒临死亡而又极度痛苦的病人,医生停止采用人工干预方式抢救而缩短病人痛苦的死亡
过程称为

A.医生助死

B.积极安乐死

C.消极安乐死

D.自愿安乐死

E.非自愿安乐死

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