题目内容
（请给出正确答案）
A.生命当然是神创造出来的
B.一般老百姓是神创造出来的
C.不同民族的人是不同的神创造出来的
D.不同民族的人都曾思考人是从哪里来的
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A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
A.蝉的幼虫经过脱壳后，羽化为我们常见的长有双翼的成虫
B.蝉的发育过程经历卵、幼虫、蛹、成虫四个阶段，属于完全变态
C.蝉一生蜕皮 4～5 次，其实皮是蝉的外骨骼
D.蝉的受精方式是体内受精
A．地球上大部分水源地已经受到严重污染
B．宇宙中可能存在类似人类的智慧生命体
C．水污染的治理是老百姓迫切关心的问题
D．地球上水的年龄远远超出我们的想象力
阅读下面短文，完成45～48题。
按中国的传统计九不计十的算法，赵朴初先生今年适逢90华诞。但他还要争取多活，为人民大众多做一些贡献。他提到几年前，前苏联有个和平代表团访问北京，65岁的团长跟朴老聊天时说，准备活到150岁。当时已逾85岁的朴老马上表示乐于奉陪。
朴老是在大学念书时，受到一位信佛的老师的教导，开始研习佛法，治求佛道的。当时他只有20多岁，一吃素就是70年。始终从事着佛教方面的工作。 朴老觉得对生活中的人的思想品行，重要的还在于身教和言教。一个人的自私的思想减少一分，自由就会多一分。人往往是被自己捆住的。无论在家庭还是在社会生活中，一切都是相互依存的关系：“此有固彼有，此无固彼无，此生固彼生，此灭固彼灭。”一棵树，除了要有种、有根、有枝、有叶外，还得有土壤、阳光、雨露和人工的栽培等条件，它才能生存。 没有这些条件，也就没有了生命。在家庭，一个以自我为中心的成员，会破坏家庭的和睦与安宁。在社会里，一个什么都以自己为中心的人，就会对旁人构成损害，自身迟早也会受到损害。
朴老晚年生活安排得很有规律，晨起在庭院里散步，自我按摩保健；诵佛经，在书房读书，磨墨展纸，挥毫作诗。无欲无求。他说自己虽然90岁了，还总想不断提高自己。 朴老今年初大病一场，家里人都难过得落泪，以为没救了。朴老却以豁达的生命境界和顽强的生命力度过了生死关。他在养病期间还做了好几首诗，并兴致颇高地在宣纸上给我题了一首诗：好花日日来/光彩照吾室/幽赏未及已/未有新好至。
45.“身教”的意思是什么？()
A.身体教学
B.用身体动作教人
C.用自己的行动作榜样
D.身体教学比言语教学重要
——本文是王船山对生死与善恶的关系的基本看法。改编自陈来《王船山＜正蒙注＞的终极关怀》
根据上文以下有关“太虚絪缊之气”的说法，不正确的是()
A．太虚絪缊之气始终是圣洁的
B．一世为善去恶，聚而为生的絪缊之气才能全而重返太虚
C．从“明”转“幽”，就是太虚絪缊之气从“有”到“无”的一次变化
D．人死气化之后，其气可因人生的善恶而分作不同的部分
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.一直服用不含蛋白质的奶粉，会影响人体生长发育及受损细胞的修复和更新
B.蛋白质是人体最主要的能源物质，在细胞内分解后，能为生命活动提供能量
C.婴儿冲服奶粉后，其中的水、维生素和无机盐不经过消化就能直接吸收利用
D.购买带包装的食品，不仅要关注其生产日期、保质期，还要注意是否有食品生产许可证编号
A.身体教学
B.用身体动作教人
C.用自己的行动作榜样
D.身体教学比言语教学重要
这段文字意在说明：
A. 生命的本真是诗意的，要从一草一木中体验生命的价值，获得心灵的慰藉
B. 诗意不仅蕴含安宁、浪漫，也包括苍凉、悲怆，人类的生命何尝不是如此
C. 不要让物欲充塞了灵魂，否则精神和情感会变得日益麻木贫瘠、苍白乏味
D. 有了激情浪漫，多愁善感的诗人的气质和情怀，才能做到“诗意地”生活
