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[主观题]

举凡时局世事、城市得失、街坊是非、社会万象莫不在这种方言喜剧艺术的嬉笑怒骂中融为一炉荡气回肠。

谁在乎这是局限性非常大的偏门艺术?能娱一城之民,能贴一种方言体系所容纳的千万人口之心,足矣。如果一种城市笑匠能以方言喜剧艺术风靡这种方言所覆盖的城市,这不是普通话的灾难,恰是汉语的福音;不是城市的文化短缺现象,恰是城市文化原创的符号。 对上述文段理解正确的一项是()。

A.方言喜剧是一门局限性很大的偏门艺术

B.方言喜剧艺术是汉语的福音

C.方言喜剧艺术是城市文化原创的符号

D.城市笑匠能够将方言喜剧艺术风靡这种方言所覆盖的城市

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第1题
在世事的喧哗和纷扰中,我们常常忘掉自己的心灵。也许现代社会太多的艰难也太多的诱惑,太多的障碍也太多的机遇,太多的失落也太多的可能,我们被拥塞其间,不得喘息;那些功名利禄荣辱得失是非利害都是牵动我们的绳子。就这样,终日浑浑噩噩或兴致勃勃地忙碌不停,哪里还会顾及无形的存在于我们身上的那个心灵? 通过这段文字我们可以知道,“世事的喧哗和纷扰”不包括()。

A.艰难与诱惑

B.失落与太多可能

C.浑浑噩噩或兴致勃勃

D.功名利禄与荣辱得失

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第2题
陈独秀认为,“今且日新月异,举凡一事之兴,一物之细,罔不诉之科学法则,以定其得失从违”。该思想主张的是()。

A.反对无知妄作之风

B.行伦理道德之革命

C.孔教与共和只能存一

D.以俄国为师

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第3题
价值观是评价是非、美丑、荣辱、苦乐、得失、利弊等的根本尺度、准绳,这直接关系到世界观、人生观。()
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第4题
司马迁为什么把项羽放入本纪呢()。

A.项羽掌握号令天下的实权,把项羽放入本纪,项羽的是非、成败、得失,会更受重视

B.项羽力能扛鼎

C.项羽是项燕的后代

D.项羽长得高大帅气

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第5题
据《城市居住区规划设计标准》(GB50180-,城市住区按分级控制规模分为()等类型。

A.十五分钟生活圈居住区

B.十分钟生活圈居住区

C.五分钟生活圈居住区

D.居住街坊

E.居住群落

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第6题
根据《本地通信线路工程设计规范》,配线电缆可视工程具体情况采用街坊配线、沿街配线或室内配线方式。有条件的地方应纳入城市的小区建设和城市建设规划。()
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第7题
世事的变化如,社会的发展越来越快,故乡的面貌,但更新中也有无法弥补的遗憾。 依次填入横线部分最

世事的变化如 ,社会的发展越来越快,故乡的面貌 ,但更新中也有无法弥补的遗憾。 依次填入横线部分最恰当的一项是()。

A.沧海桑田变化多端

B.白云苍狗日新月异

C.日出日落如隔三秋

D.云谲波诡天翻地覆

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第8题
丰子恺对待人生世事的冷观态度,在作者1935年写的《车厢社会》里,表现得更为明显。_____面对西湖美景
,_____“只宜远看,不宜身入其中”,_____“世事都同风景一样,世事之乐不在实行而在希望”,_____“世间苦的根本”就在于“身在其中”。

A. 即使 也 而且 所以

B. 即使 也 因为 所以

C. 假如 却 那么 因为

D. 假如 却 既然 那么

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