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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

如果说在小说观念上，从真实到虚构是一条必然之路，中国的小说家们也在这条必然之路上．自觉不自觉

地朝背离历史叙事的方向走去。同时，从话本的兴起兴盛，再到拟话本、短篇小说、长篇小说，中国的小说家汲取各种语言文字形式的养分，也在从话本的语言文字传统逐步演进的道路上朝着背离文言传统的方向走去。上面这段话中谈到中国小说家的两个“背离”，下列对“背离”的涵义解说不正确的一项是（）。

A. 摆脱了像《三国演义》、《水浒传》那样的以历史故事为题材的叙事模式

B. 背离了虽然典雅、精美，但缺乏浅易、通俗特点的文言叙述方式

C. 汲取各种语言文字形式的养分，使小说创作的语言更加丰富多彩

D. 抛弃了中国小说的传统创作方法，完全走向背离传统的另一条创作之路

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第1题

如果说在小说观念上，从真实到虚构是一条必然之路，中国的小说家们也在这条必然之路上，自觉不自觉

地朝背离历史叙事的方向走去。同时，从话本的兴起兴盛，再到拟话本、短篇小说、长篇小说，中国的小说家汲取各种语言文字形式的养分，也在从话本的语言文字传统逐步演进的道路上朝着背离文言传统的方向走去。这段话中谈及到中国小说家的两个背离，下列对“背离”的涵义解说不正确的一项是()。

A．摆脱了像《三国演义》、《水浒传》那样的以历史故事为题材的叙事模式

B．背离了虽然典雅、精美，但缺乏浅易、通俗的特点文言叙述方式

C．汲取各种语言文字形式的养分，使小说创作的语言更加丰富多彩

D．抛弃了中国小说的传统创作方法，完全走向背离传统的另一条创作之路

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第2题

小说在使用方式上的主要特点是_____。

A.情感性

B.叙述性

C.文艺性

D.虚构性

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第3题

对“这就同过去的作品有所区分”这句话理解正确的一项是：

A.过去的作品注重用事实说话,具有很强的说服力

B.唐及其后来的文学作品追求虚构与文采,为后世绮靡之风开了先河

C.有唐以来,传奇小说创作讲求想象虚构与追求文采,标明了小说创作活动的真正独立与自觉

D.唐文学在语言形式上有别于从前的文学创作,从而在我国古典文学史上形成了新的高峰

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第4题

金庸小说艺术上的成功，得力于戏剧、电影者尤多。戏剧和电影方面的实践，对他的小说创作很有影响。如果说其小说场面和人物调度的舞台化来源于戏剧的话，那么笔墨描写的视觉化、场景组接的蒙太奇化等则得力于电影。金庸在小说中运用戏剧技巧，形态多样；至于将电影技巧引进小说，更构成了金庸作品艺术上的一大特色。这段文字的关键词是（）。

A.金庸小说艺术戏剧电影技巧

B.金庸艺术创作电影技巧

C.金庸小说艺术创作电影技巧

D.小说视觉电影技巧特色

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第5题

对“这就同过去的作品有所区分”这句话理解正确的一项是（）。

A.过去的作品注重用事实说话，具有很强的说服力

B.唐及其后来的文学作品追求虚构与文采，为后世绮靡之风开了先河

C.入唐以来，传奇小说创作讲求想象虚构与追求文采，表明了小说创作活动的真正独立与自觉

D.唐文学在语言形式上有别于从前的文学创作，从而在我国古典文学史上形成了新的高峰

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第6题

电影《七月与安生》讲述了一对灵魂伴侣的成长故事。七月与安生，两个女孩性格迥异，相识于年少，无话不

谈。她们是闺蜜，更是灵魂深处的另一个自我。尽管日后她们走上了不同的道路，但内心深处却都对另一种人生充满向往。影片贯穿了一条戏中戏的线索：一个女孩在写两个女孩的故事。最终，影片中在网络上发布小说的安生在书写时，同时活成了安生与七月，成为拥有两个自我的人，而这故事也在创作的虚构空间中完成了对生命过程的丰满，对生命质感的提升。下列选项中最符合作者对《七月与安生》的解读的是：

A.人往往对别人的人生更感兴趣

B.一个人应该坦诚面对自己曾经有过的真实人生

C.一个人最终的成熟就是走向与自我的和解

D.每个人都希望活成别人的模样

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第7题

记忆追求真实，文学专事虚构，把这矛盾互攻的两者捏弄在一块儿，我不知道作者是在宣称自己的作品内

容是真还是假？也许，作者这么做，就是为以后读者对他作品的真实性进行质疑时预留伏笔。

从这段文字中，可以推出的是（）。

A. 1-3-2-5-4

B. 3-1-5-2-4

C. 3-1-2-5-4

D. 1-3-5-2-4

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第8题

“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了，然而他们写出来的却只是三只眼、长颈子，也就是正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”鲁迅先生的这番话表明，人们头脑中的鬼神观念是（）。①鬼神形象在人们头脑中的主观映象②人们对客观世界的歪曲幻想的反映③可以从客观世界中找到它的原型④人们在主观的幻想和虚构中生成的

A.①③

B.②④

C. ②③

D.①④

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第9题

“解构”这一概念，最初针对的是理论上的专制，就像拆解一座建筑、一种伪装，德里达希望以此让人从“一切都木已成舟”的观念中解脱出来，以便结构、神经显现出来。但是。当解构主义从一种“反叛的哲学”上升为“统治的哲学”时，其弊端也就显露无遗。正像王朔的小说，如果说对真理和权威的消解显示了其最初的进步意义，那么当其开始“消解一切”、“背叛崇高”之时，就已经走向了反面。对以上文字理解错误的是：

A.解构是对天经地义的信条的破坏或质疑

B.王朔的小说最初是对权威的消解

C.解构其实是“消解一切”、“背叛崇高”

D.解构上升为“统治的哲学”时，也成了一种理论上的专制

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第10题

“解构”这一概念，最初针对的是理论上的专制，就像拆解一座建筑、一种伪装，德里达希望以此让人从“一切都木已成舟”的观念中解脱出来，以便结构、神经显现出来。但是，当解构主义从一种“反叛的哲学”上升为“统治的哲学”时，其弊端也就显露无遗。正像王朔的小说，如果说对真理和权威的消解显示了其最初的进步意义，那么当其开始“消解一切”、“背叛崇高”之时，就已经走向了反面。对以上这段文字理解错误的是()。

A.解构是对天经地义的信条的破坏或质疑

B.王朔的小说最初是对权威的消解

C.解构其实是“消解一切”、“背叛崇高”

D.解构上升为“统治的哲学”时，也成了一种理论上的专制

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