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第1题
理查德·费曼曾在演讲中说道：“科学知识是一种力量．它既能让我们行善，也能让我们为恶，但它本身并不附带使用说明。”正因为如此．世界各国在大力推进科技进步、强调科技价值的同时，也对科技与道德的关系进行了深入探讨；绝大多数科技工作者也都以道德自律作为开展科研活动的起点。基于这一点，我们就完全能够理解，同样身为声名显赫的科对本段文字的主旨理解最为准确的一项是（）。
A.科学本身并无善恶之分
B.科技工作者应该进行道德自律
C.为人类发展做出贡献的科技工作者才能得到人们的崇敬
D.科技进步应该以推动社会发展、改善人民生活为己任
第2题
道德焦虑指的是A、本我和自我间的冲突引起的B、当自我力量不够强时，自我不能控制本我，就体验到一种
道德焦虑指的是
A、本我和自我间的冲突引起的
B、当自我力量不够强时，自我不能控制本我，就体验到一种无对象浮动性的恐惧感
C、自我受到超我威胁时产生的，它表现为羞耻感和罪恶感
D、来自外界环境真实的危险或威胁性事件
E、有明确的对象，起到有助于自我保存的作用
第3题
理查德·费曼曾在演讲中说到：“科学知识是一种力量，它既能让我们行善，也能让我们为恶，但它本身并不附带使用说明。”正因为如此，世界各国在大力推进科技进步、强调科技价值的同时，也对科技与道德的关系进行了深入探讨；绝大多数科技工作者也都以道德自律作为开展科研活动的起点。基于这一点，我们就完全能够理解，同样身为声名显赫的科学家，为什么人们对爱迪生无比崇敬，而罗伯特·奥本海默却饱受争议。因为前者的发明比如留声机、电灯、电话为人类生产生活的进步带来了极大的便捷，而后者制造的原子弹却导致成千上万的人魂归黄泉。对本段文字的主旨概括最为准确的一项是()。
A.科学本身并无善恶之分
B.科技工作者应该进行道德自律 ．
C.为人类发展做出贡献的科技工作者才能得到人们的崇敬
D.科技进步应该以推动社会发展、改善人民生活为己任
第4题
理查德？费曼曾在演讲中说道：“科学知识是一种力量，它既能让我们行善，也能让我们为恶，但它本身并不
附带使用说明。”正因为如此，世界各国在大力推进科技进步、强调科技 价值的同时，也对科技与道德的关系进行了深人探讨;绝大多数科技工作者也都以道德自律作为开展科研活动的起点。基于这一点，我们就完全能够理解，同样身为声名显赫的科 学家，为什么人们对爱迪生无比崇敬，而罗伯特？奥本海默却饱受争议。因为前者的发明比如留声机、电灯、电话为人类生产生活的进步带来了极大的便捷，而后者制造的原子弹 却导致成千上万的人魂归黄泉。 对本段文字的主旨概括最为准确的一项是（）。
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A.科学本身并无善恶之分
B.科技工作者应该进行道德自律
C.为人类发展作出贡献的科技工作者才能得到人们的崇敬
D.科技进步应该以推动社会发展、改善人民生活为己任
第5题
一个6岁的儿童被老师问起什么是道德，他的回答是：遵守学校的纪律，老师让干什么就干什么就是道德。
皮亚杰将此年龄儿童对道德的认知称为
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A、社会道德
B、公共道德
C、自我道德
D、他律道德
E、自律道德
第6题
下列选项中，哪一项不是除了法律手段之外，维持道德存在力量的保障（)？
A.追求个体品德完善的道德自律
B.社会舆论监督力量道德自律
C.投桃报李，礼尚往来、互利互惠的道德交换
D.尔虞我诈，利益为重的道德交换
第9题
诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的。但道德评价与历史评价常常相互背离：当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定性的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维特提出“血液循环说”，都是诚实的表现，他们也因这种深刻的诚实而为当代和后世所景仰，但他们的诚实却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭。对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补：诚实的人面对诚实给他带来的困境时，他可以从中引发出一种做人的高贵感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。
A.诚实作为一种优良品格，在道德上历来备受推崇
B.诚实的道德评价与历史评价相互背离
C.当道德对诚实给予肯定时，从政治或经济得到的回应有时恰好是否定的
D.对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补
