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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

中国古代绘画中提倡“知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也”。该画应属

于（）。

A.山水画，描绘自然景观

B.文人画，强调内心情感

C.花鸟画，着意追求形似

D.人物画，注重人物故事

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更多“中国古代绘画中提倡“知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者…”相关的问题

第1题

笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”-工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传钟繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间，成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。这段文字中“性灵”指的是()。

A.质感和意境

B.性情和心灵

C.情感和美感

D.好感和情趣

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第2题

在中国古代绘画史上，（）提出了“诗画一律”概念，使文人画趋向成熟

A.文同

B.唐寅

C.苏轼

D.文徵明

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第3题

艺术欣赏的特点，其实不过是借有限却有力的诱导物，让欣赏者利用他们的那些和特定的艺术形象有联系的生活经验，发挥想象，接受以至“丰富”或“提炼”既成的艺术形象。无形的音乐是给人听的，可是听音乐的人能够觉得看见了其实不在眼前的什么。有形的绘画是给人看的，可是，恰如画出了汹涌水势的马远的《水图》，能够使人觉得仿佛听见了什么。这种精神活动，实际上就是一种“再创造”。从文段的意思看，艺术欣赏的条件是()。

A.诱导物、“丰富”或“提炼”、“再创造”

B.特定的艺术形象、生活经验、想象

C.无形的音乐、有形的绘画、“再创造”

D.既成的艺术形象、接受、精神活动

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第4题

艺术欣赏的特点，其实不过是借有限却有力的诱导物，让欣赏者利用他们的那些和特定艺术形象有联系的生活经验，发挥想象，接受以至“丰富”或“提炼”既成的艺术形象。无形的音乐是给人听的，可是听音乐的人能够觉得看见了其实不在眼前的什么。有形的绘画是给人看的，可是，例如画出了汹涌水势的马远的《水图》，能够使人觉得仿佛听见了什么。这种精神活动，实际上就是一种“再创造”。从文段的意思看，艺术欣赏的条件是()。

A.诱导物，“丰富”或“提炼”，“再创造”

B.特定的艺术形象，生活经验，想象

C.无形的音乐，有形的绘画，“再创造”

D.既成的艺术形象，接受，精神活动

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第5题

中国古代文论中提倡“感物说”的有()。

中国古代文论中提倡“感物说”的有（)。

A.《文心雕龙》

B.《礼记·乐记》

C.《文赋》

D.《二十四诗品》

E.《诗品序》

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第6题

艺术欣赏的特点，其实不过是借有限却有力的诱导物，让欣赏者利用他们的那些和特定的艺术形象有联系的生活经验，发挥想象，接受以至“丰富”或“提炼”既成的艺术形象。无形的音乐是给人听的，可是听音乐的人能够觉得看见了其实不在眼前的什么。有形的绘画是给人看的，可是，例如画出了汹涌水势的马远的《水图》，能够使人觉得仿佛听见了什么，这种精神活动，实际上就是一种“再创造”。从这段文字意思看，艺术欣赏的条件是（）。

A.诱导物，“丰富”或“提炼”“再创造”

B.特定的艺术形象，生活经验，想象

C.无形的音乐，有形的绘画，“再创造”

D.既成的艺术形象，接受，精神活动

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第7题

艺术欣赏的特点，其实不过是借有限却有力的诱导物，让欣赏者利用他们的那些和特定的艺术形象或有联

系的生活经验，发挥想象，接受以至“丰富”或“提炼”既成的艺术形象。无形的音乐是给人听的，可是听音乐的人能够觉得看见了其实不在眼前的什么。有形的绘画是给人看的，可是，恰如画出了汹涌水势的马远的《水图》，能够使人觉得仿佛听见了什么，这种精神活动，实际上就是一种“再创造”。从文段文字意思看，艺术欣赏的条件是()。

A．诱导物，“丰富”或“提炼”、“再创造”

B．特定的艺术形象，生活经验，想象

C．无形的音乐，有形的绘画，“再创造”

D．既成的艺术形象，接受，精神活动

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第8题

下列影视构图理解不正确的是：（)。

A.构图的概念来自绘画

B.在影视艺术中它指影像的画面的构成，画面内一切视觉元素(可见物)的安排、配置、比例关系

C.构图的基本组成部分为主体、背景和环境

D.构图实际上是对被摄对象的一种安排和布置

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