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更多“分行汉代典书风 本舆浅行云会月A.0 B.1 C.2 D.3”相关的问题
第1题
“（)”对于“暗香浮动月黄昏”相当于“（)”对于“映日荷花别样红”A．疏影横斜水清浅 接天莲叶无穷碧B．含
“()”对于“暗香浮动月黄昏”相当于“()”对于“映日荷花别样红”
A．疏影横斜水清浅 接天莲叶无穷碧
B．含烟带月碧于蓝 日出江花红胜火
C．春江潮水连海平 晴云似絮惹低空
D．梨花院落溶溶月 紫陌微微弄袖风
第4题
“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”这几句诗出自李白（)。
A.《行路难》(其一)
B.《把酒问月》
C.《将进酒》(君不见)
D.《宣州谢脁楼留别校书叔云》
第6题
以下不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是()。
A.《三才图会》-书撰作时代太晚，且有冗杂虚构之病
B.飞廉是人还是神，是兽还是禽，古人的说法并不一致
C.两汉之间神话颇多，汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象
D.《后汉书？董卓传》“飞廉铜马之属”中，飞廉和铜马应是两物
第8题
根据以下内容，回答下列各题： 要求你从中选出最恰当的一项，你的选择必须与题干要求相符合。 请开
始答题： 国学是中国学问的根底。这个根底主要表现在两个方面：一个是小学，一个是经学。经学就是“六经”。再扩展，是十三经。其实十三经已经推衍开了，基本的还是“六经”。“乐经”不传，实际上是“五经”，就是《诗经》、《书经》、《周礼》、《周易》和《春秋》。这就是经学。汉代一大批注释、传疏、义证，晋唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏。后来的经学，不是经学的原典．而是经学史。中国的经学在中国学术史上怎样流变，有汉宋之争，有明清之变。研究经学史。不了解清代学术不行，因为他们把字、词、义解释得更清楚了，汉宋儒的不少错误得到了纠正。不了解清代学者对经学的重新检讨研究，念字就会念错，发音就会不准确。对“五经”音义的校正，是清儒的一大贡献。 宋代重视义理，也就是“六经”的义理和思想。濂、洛、关、闽四大家，基本上都回到“六经”，重构儒家的思想体系。重归“六经”并不是容易的事情。他们抓住了《周易》。所以朱子研究《易》，二程对《易》的研究极高深，张载也研究《易》。张载讲《易》是有名的，但在程颢、程颐面前，他主动让出一席之地。为什么清儒反宋？他们觉得宋儒讲空话。字音都没有念清楚，空谈义理，有什么意思？清儒就指出这个字那个字以前念错了。这样一种功夫，主要的研究对象是针对“六经”。 清儒的原话，“读书必先识字”。你说“经”，是哪一本“经”？是古文还是今文？具体是哪一个文本？ 所以清儒的功夫在甄别和辨伪，目的是恢复“经”的本原。要恢复本原，必须有小学的功夫。小学的功夫就是文字学、训诂学、音韵学。文字学是认字，训诂学是释词，把字词的意思解释清楚。这还不行，还要懂音韵。说这个字，汉代这样读，宋代那样读，清代是这样读的。清儒把“六经”的字一个一个弄准确了。所以要说国学，最主要的应该是经学和小学。要懂经学，就得懂小学。小学是工具和路径，不懂小学，通经之路就走不过去，就没有能力研究经学。 下列有关“经学”的表述不正确的一项是：
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A.宋代普遍重视经学的义理和思想研究
B.经学在中国学术史上经历了不同流变
C.汉代以后的经学不是经学的原典，而是经学史
D.传承至今的经学有诗、书、礼、易、乐、春秋
第10题
下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（)。
A.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’公从之”，这句中的“公从之”中的“公”也是爵位名称。
B.《诗经》是我国最早的诗歌总集，汉代时被尊为经典，内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”部分大都是民间歌谣，“雅”部分是宫廷乐歌，“颂”部分是宗庙祭祀的乐歌。《氓》属于“卫风”的内容。
C.《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书。《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》则是我国第一部纪传体断代史，这两部书成为后代正史的典范。
D.“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支历的六十甲子中的一年，“既望”指农历十六日。
