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更多“扁鹊治虢太子尸厥的故事，西汉刘向《说苑》中也有记载。()”相关的问题
第1题
中国象棋，周朝时双方就各设5个兵卒。西汉末年刘向的《说苑》中则有“斗象棋”的记载。至南北朝，因周武帝亲撰《象经》使象棋逐渐流行。唐时象棋很普及并传人日本，明清以后，棋坛名将辈出，棋谱大量刊行流传到世界上多个国家和地区。围棋是以双方分别用黑色和白色的棋子围攻对方、以吃子多少定胜负。这段文字中，对中国象棋和围棋的解释说法不正确的是（）
A.中国象棋最初就有5个兵卒
B.中国象棋到了南北朝就逐渐流行开来
C.围棋以双方围攻、吃子多少定胜负
D.中国象棋明清后传到世界很多国家
第2题
12 ．中国象棋，周朝时双方就各设卒。西汉末年刘向的《 说苑》中则有“斗象棋”的记载。至南北朝，因周武
帝亲撰 《 象经 》使象棋逐渐流行。唐时象棋很普及并传入日本，清以后棋坛名将辈出，棋谱大量刊行流传到世界上多个国家和地区。围棋是以双方分别用黑色和白色的棋子围攻对方、以吃子多少定胜负。
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这段文字中，对中国象棋和围棋的解释书法不正确的是
A ．中国象棋最初就有 5 个兵卒
B ．中国象棋到了南北朝就逐渐流行
C ．围棋以双方围攻、吃子多少定胜负
D . 中国象棋明清后传到世界很多国家
第3题
中国象棋，周朝时双方就各设5个兵卒。西汉末年刘向的《说苑》中则有“斗象棋”的记载。至南北朝，因周武帝亲撰《象经》使象棋逐渐流行。唐时象棋很普及并传入日本。明清以后，棋坛名将辈出，棋谱大量刊行，流传到世界上多个国家和地区。围棋是以双方分别用黑色和白色的棋子围攻对方、以吃子多少定胜负。这段文字中，对中国象棋和围棋的解释说法不正确的是（）
A.中国象棋最初就有5个兵卒
B.中国象棋到了南北朝就逐渐流行开来
C.围棋以双方围攻、吃子多少定胜负
D.中国象棋明清后传到了世界很多国家
第4题
中国象棋，周朝时双方就各设5个兵卒。西汉末年刘向的《说苑》中则有“斗象棋”的记载。至南北朝，因周武帝亲撰《象经》使象棋逐渐流行。唐时象棋很普及并传入日本，明清以后，棋坛名将辈出，棋谱大量刊行流传到世界上多个国家和地区。围棋是以双方分别用黑色和白色的棋子围攻对方、以吃子多少定胜负。 这段文字中，对中国象棋和围棋的解释说法不正确的是：
A.中国象棋最初就有5个兵卒
B.中国象棋到了南北朝就逐渐流行开来
C.围棋以双方围攻、吃子多少定胜负
D.中国象棋明清后传到世界很多国家
第5题
刘向《说苑•指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也;文化不改，然后加诛。夫下愚不移，纯德之所不能化，而后武力加焉。”对这则文字理解错误的是（)。
A.这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式
B.圣人治理天下，有两手：文与武，此乃文武之道
C.文武之道在具体实践中是有顺序的，往往是武在前，而文在后
D.文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”，主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成
第6题
刘向《说苑·指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也;文化不改，然后加诛。夫下愚不移，纯德之所不能化，而后武力加焉。”对这则文字理解错误的是（)。
A.这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式
B.圣人治理天下，有两手：文与武，此乃文武之道
C.文武之道在具体实践中是有顺序的，往往是武在前，而文在后
D.文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”，主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成就
第10题
“周公吐哺，天下归心”，说的是周公礼贤下士赢得了人们的爱戴。这个故事说明()。
A.“官德”在治国中的重大社会价值
B.“官德”可以在一定程度上赢得民心
C.“官德”可以弥补法治的不足
D.“官德”具有欺骗性
