题目内容
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[单选题]
下列对本文内容的理解，正确的一项是（）。
A.中国之道的理念是普适的，是不会过时的，不需要具有兼容性
B.中国文化的复兴不仅仅是发展中国文化，更需要恢复传统文化
C.我们推崇的古圣先贤有一个共同的特点——具有与民兴利和公而忘私的高尚品德
D.中国文化能够复兴的依据是中国文化所独有的思想原则和精神原则
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A.中国之道的理念是普适的，是不会过时的，不需要具有兼容性
B.中国文化的复兴不仅仅是发展中国文化，更需要恢复传统文化
C.我们推崇的古圣先贤有一个共同的特点——具有与民兴利和公而忘私的高尚品德
D.中国文化能够复兴的依据是中国文化所独有的思想原则和精神原则
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下列对本文内容的理解与推断。不正确的一项是： 查看材料
A.波兰尼认为隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性，显性知识根植于隐性知识
B.波兰尼强调隐性知识是以理解一切行动为背景的知识，而野中郁次郎则强调隐性知识高度个人化和难于表达的一面
C.波兰尼和野中郁次郎都认为，隐性知识和显性知识是可以相互转化的
D.依据本文内容提取三个关键词，应为“波兰尼”“野中郁次郎”“隐性知识”
A.规范居民个人的生活行为，可以构建个人健康——健康社区——健康城市——健康国家的理念
B.研究居民健康状况，能够随时了解“健康国家”发展战略的实际进程，不断纠正战略实施过程中出现的偏差
C.实施基于居民健康的“健康国家”发展战略，需要协调各部门、各相关政策、各相关学科
D.每个国家都在实施“健康国家”战略计划，并以10年为一个发展阶段
A.生态德育突破了传统德育的范围，主张道德教育回归现实生活，强调人的生态体验，重视培养人的生态意识
B.生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，回归自然，不搞繁琐而无必要的礼节
C.从道德角度关注生态环境的理念，与中国古代所谓“知者乐水，仁者乐山”的思想是一致的
D.传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态，而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态
根据本文提供的信息，下列理解不符合原文意思的一项是()。
A．人工生命同人工智能研究的对象是不一致的
B．服装“流行”是社会整体和各成员间相互影响的一种表现形式
C．人脑属于复杂系统，所以无法研究人脑单个神经细胞
D．地球上的生物只不过是生命的一种形式
A.文中画有横线的词语，在内容表达上起着极其重要的作用：说明人们对建筑感受是具体的
B.文章的第二段是从建筑美感的来源、具体内容、流变性等三个方面阐述作者观点的
C.本文结尾提出了作者的主张，要从建筑艺术特征、艺术风格和形式美法则人手以研究建筑美学
D.全文按照提出问题、分析问题、解决问题的写作思路布局谋篇，叙议结合，有的放矢，充分阐述了当冷建筑美学研究的课题缺陷
下列选项中，对本文提出的“批判地继承”一切优秀的学艺遗产理解错误的一项是（）。
A.对古人和外国人的文学艺术遗产不能毫无批判地硬搬和模仿，否则就是没有出息的、最害人的文学教条主义和艺术教条主义
B.继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西
C.批判地继承古代文学艺术遗产，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分
D.我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人的文化艺术，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西
A.支链淀粉是一种复杂的碳水化合物
B.将石灰岩放入水中，可以形成熟石灰
C.与石灰砂浆相比，糯米砂浆对不同石料的适应性更强
D.入糯米汤的石灰砂浆因具有较强性能而成为修复建筑的合适材料
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11.收入差距大未必引起社会动荡，关键在于造成差距大的原因何在，把账算清楚，可以避免产生忿忿之情，剥削也就不再可能。经济交往中的糊涂账往往成为内部摩擦的原因。 根据本文，理解正确的是()。
A.收入差距的加大必然带来矛盾的激化
B.经济交往过程中必然出现剥削的现象
C.经济纠纷常常是由于账目不清引起的
D.劳动收入问题是社会稳定的决定因素
A.快堆中维持核裂变的核燃料包括钚239和铀238
B.快堆的增殖比大于l，说明铀238可以重新变成钚239
C.快堆是靠钚239原子核持续裂变来产生能量的
D.快堆中新产生的燃料指的是吸收了高能中子的铀238
