文学较之哲学，除了共通的社会批判功能以外，还有其独特的风情。它有一种在字里行间洋溢着的诗情画

意，有美好的欣赏性，这就是文学的美感。将好的文学作品成功地拍成电影，给人以遐想、冲动和震撼。在近代文艺作品中，《简.爱》和《音乐之声》就是充分展示文学美感的作品，一往情深地讴歌了生活的美和人类道德的伟大。但是，欧美进入高度发达的商品社会后，已经很难奉献这样的经典之作了，正像音乐领域很难再出贝多芬、舒伯特等大师的作品一样6另一方面是人们的欣赏情调和欣赏能力已经向简单化刺激方向蜕化。当年爱凑热闹的美国人组成拥有数十个分指挥的万人乐队来演奏施特劳斯的《蓝色多瑙河》，而且还盛情邀请作者本人赴美指挥。结果施特劳斯一曲指挥下来便逃之天天，因为那隆隆的击鼓声有如炮击，那管乐齐奏也有汽笛齐鸣的味道，美感被破坏殆尽，而那些所谓的音乐人却在那里喜形于色。由此可见，经典作品在“杯水主义”和“快餐文化”时兴的氛围里，其美感很多都要被附庸风雅和“猪八戒吃人参果”式的囫囵吞枣所销蚀。现代人看起来太忙了，许多人在这忙碌的世界上生活，手脚不停，就好像在旅行，乘汽车匆匆忙忙地走过，没有时间回一回头，或者停一停步子，欣赏一下风景，结果，使这原本丰富美丽的世界，在我们眼中空无所有，只剩下匆忙和紧张，劳碌和忧愁。受世界流行风的影响，又由于自身所处的社会发展阶段，当今的中国文学也甚缺那种值得咀嚼的作品，而欣赏群也有点“顾不上”美感的仓促。缺乏哲学素养也许是文学美感短缺的重要原因，在文学评论类作品中尤其可以发现这一问题。文学作品是深沉还是浅薄，生活积累是客观条件，哲学素养则是更接近天才因素的东西。现代文学中每每出现的诸如“终极关怀”“话语结构"等令人费解的新鲜辞令，其实都是作者思维概括力和阐发力不足而生出的“怪胎”;只有深入浅出能力不足的人，才需要靠“造词”来吓唬民众，而这样做只能使文学的美感更加丧失。无论有多少客观原因，文学美感的“滑坡”仍要归结于文学的不争气。今天跟以往相比，社会的文明开放和心理健康程度已大为进步，生活的情趣和美感像春天的花朵一样绚丽开放，只有缺乏竞争力却又好高骛远的人才感觉不到“世界真美好”。因此，美感问题完全应当和可以通过有才华的文学男女的努力来解决。

从原文看，下列对“文学美感”的理解，不正确的一项是()。

A.文学美感有文学独特的万种风情，是独立于文学的社会批判功能之外的美学范畴的概念

B.文学美感是指作品具有美好的欣赏性，字里行间充满着诗情画意，能给人以美的情感体验

C.文学美感具有艺术的共通性，好的文学作品拍成好的电影或电视剧后，更能给人以美感享受

D.文学美感具有鲜明的时代性，近现代优秀文学作品能给人以遐想、冲动和震撼，古代的则不能

下列表述，不符合原文意思的一项是()。A．施特劳斯从美国“逃之天天”，是因为受不了炮击般的击鼓声和汽笛齐鸣般的管乐声

B．防止当代文学美感的“滑坡”，需要文学创作者努力，也需要提升“欣赏群”的欣赏情调和欣赏能力

C．社会的文明开放和心理健康程度的进步，为文学美感的回归提供了充足的物质和精神基础

D．本文针砭了追求感官刺激和急功近利的时弊，呼吁文学创作者重视生活积累和哲学素养，期待文学美感回归

第三段文字主要的意思是()。A．人们应懂得去欣赏美丽的世界

B．人们除了工作外，对其他事情都不太感兴趣

C．人们为了工作而无暇顾及周围世界的变化