题目内容
（请给出正确答案）
对作者对“海外汉学”与“中国文化”关系的理解错误的一项是()。
A．中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深入更全面的理解
B．海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子
C．海外汉学要加深对中国文化的认识，必须加强与中国本土学术的对话
D．不同文明对中国文化的理解，与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系
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A.中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深人更全面的理解
B.海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子
C.海外汉学要加深对中国文化的认识，必须加强与中国本土学术的对话
D.不同文明对中国文化的理解，与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系
A.汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究，这是多数研究者可以接受的说法
B.汉学虽然有容易认同的宽泛定义，但具体的发展进程又使它的边界相对模糊
C.汉学的历史分为区域性汉学，传教士汉学，学院式、专业化汉学，美国汉学四个阶段
D.时代和文化观念的不同造成了汉学研究的多样性
A.能帮助外国人洞悉中、国文化的深层奥秘
B.能促使中国学界对海外汉学的关注日益增长
C.能帮助中国学人向世界敞开自己
D.进一步激活古老的传统和思想的底蕴阅读下列短文
A.《红楼梦》广泛吸收了中国文化的精华，对传统的写法有了全面的突破与创新，《红楼梦》极大地丰富了小说的叙事艺术
B.曹雪芹比较彻底地突破了中国古代长篇小说单线结构的方式，采取了各种线索齐头并进，交相连结又互相制约的网状结构
C.《红楼梦》中作者与叙述者分离，作者退隐到幕后，由作者创造的虚拟化以至角色化的叙述人来叙事
D.在中国小说史上，《红楼梦》第一次自觉采用了颇有现代意味的叙事人叙事方式
A.汉学与宋学之分别
B.程朱学派和陆玉学派之分别
C.文辞考据与心性义理之分别
D.汉儒与宋儒的门户之争
A.汉学与宋学之分别
B.程朱学派和陆王学派之分别
C.文辞考据与心性义理之分别
D.汉儒与宋儒的门户之争
A.汉学与宋学之分别
B.程朱学派和陆王学派之分别
C.文辞考据与心性义理之分别
D.汉儒与宋儒的门户之争
A.文化产业将获得较大的发展空间 B.中国文化开始走向海外 C.政府在文化发展中扮演重要角色 D.2005 年文化界呈现出日益多元的景观
A.“延续”包含着这样的思想：人与自然，与其他人，与整个宇宙是连成一体的
B.“延续”即保持一种原始的生活状态，因此商朝所用的农具延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器跟骨头
C.“延续”是一种连续性的宇宙观，意味着应该维持和谐、平衡的关系
D.“延续”这一中国的文化现象从文明初始阶段就已经形成，它体现在生产工具、人际关系、文字应用、城乡关系、财富累积等方面
