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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

“天本一而立,一为地源,地配生六,成天地之数,合而生性”出自哪本书()。

A.《易纬》

B.《汉书》

C.《周易本义》

D.《周易集解》

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第1题
天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方,其建筑“反映出天地之间的关系”,“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是()。{Page}

A.孔子

B.孟子

C.董仲舒

D.黄宗羲

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第2题
下列哪句古籍言论不能体现病因学中的个体因素()

A.“多阳者多喜,多阴者多怒”(《灵枢·行针》)

B.“人以天地之气生,四时之法成”;“天食人以五气,地食人以五味”(《素问》)

C.“火形之人……急心,不寿暴死:木形之人……多忧劳于事等”(《灵枢·阴阳二十五人》)

D.“忧者见之则忧,喜者见之则喜”

E.“凡人之惊恐……勇者气行则已,怯者则著而为病也”(《素问·经脉别论》)

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第3题
《易经》整体思维模式中很有见解和代表性的观点是()

A.西医治人病,中医治病人

B.天地之大德曰生

C.顺乎天而应乎人

D.天地不交而万物不兴

E.一阴一阳之谓道

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第4题
在中国古代的哲学思想里面,人应该与自然节奏和天地韵律和谐一体,“节”不仅是天地时气的交合之处,更是“天”、“地”、“人”的节奏,是连通自然节奏与人生命运的“节点”。 这句话中的“自然”意为()。

A.当然

B.那么

C.天地自然

D.都可能

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第5题
我回过头去看自己成长的道路,一天一天地观望,我站在路边上,双手叉在风衣的兜里看到无数的人群从我身边面无表情地走过,偶尔有人停下来对我徽笑,灿若桃花。我知道这些停流下来的人终究会成为我生命中的温暖,看到他们,我会想起不离不弃。这段话中有三个错别字,它们是()。

A.兜、灿、流

B.叉、徽、流

C.叉、兜、究

D.兜、偶、灿

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第6题
关于成渝双城经济圈建设的“一极一源两中心两地”,下列表述正确的有()。

A.带动全国高质量发展的重要增长极

B.带动全国高质量发展的新的动力源

C.具有全国影响力的重要经济中心、科技创新中心

D.具有全国影响力的改革开放新高地、高品质生活宜居地

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第7题
在古代的哲学思想里,人该与自然节奏和天地韵律沆瀣一气,追求与宇宙合一;既然“节”是天地时气的交合之处,是“天”、“地”的节奏,自然也该是“人”的节奏,是连通自然节奏与人生命运的“节点”。“自然也该是‘人’的节奏”这句话中的“自然”意为()。

A.当然

B.那么

C.天地自然

D.都

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第8题
在中国古代的哲学思想里,人该与自然节奏和天地韵律沆瀣一气,追求与宇宙合一;既然“节”是天地时气的交合之处,是“天”、“地”的节奏,自然也该是“人”的节奏,是连通自然节奏与人生命运的“节点”。 自然也该是“人”的节奏这句话中的“自然”意为()。

A.当然

B.那么

C.天地自然

D.都可能

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第9题
荀子在《天论》中指出:“天有常道矣,地有常数矣”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起。天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”。在这里表述的是()。

A.宿命论的观点

B.具有辩证法的思想

C.朴素唯物主义的思想

D.唯意志论的观点

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第10题
阅读以下两段材料:暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。(《先进》)仁者乐山,智者乐水(《雍也》)郑板桥有一封家书,其中说:平生最不喜笼中养鸟。我图娱悦,彼囚在牢,何情何理,而屈物之性以适吾性乎?至于发系蜻蜓、线缚螃蟹,为小儿玩具,不过一时片刻,便折拉而死。夫天地生物,化育劬劳(劳苦),一虫一蚁,皆本阴阳五行之气氤氲而出,上帝亦心心爱念,而万物之性人为贵,吾辈竟不能体天地之心,万物将何所托命乎?以上材料体现出怎样的意识()

A.“大乐与天地同和,上下与天地同流”的生态意识

B.顺从四时变化,科学养生意识

C.遵循动物生长的规律,维持生态平衡

D.神化自然,在身理上和心理上屈服于神性的自然意识

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