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[主观题]

《诗经·雅·天保》云:“百姓,官族姓也。”春秋后半期,土地个人私有的地主阶级代替土地嫡子世袭的领主阶

级兴起。百姓逐渐失去贵族的意义,社会地位与庶民相似。导致这一变化的主要原因是()。

A.分封制的加强

B.宗法制的衰落

C.禅让制的推行

D.世袭制的消失

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第1题
清代余云涣所撰与义府大堂联,通俗易懂,联曰:“不要百姓半元钱,原非异事;但问一官两千石,所造何功?
”此联告戒官吏,不拿百姓半文钱是起码的为官之德,并非是什么特殊的事迹,重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。

对这段话的准确概括是()。

A. 垃圾短信成为信息公害

B. 垃圾短信为何屡禁不止

C. 法律监管垃圾短信尚未到位

D. 切实治理垃圾短信

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第2题
清代余云涣所撰与义府大堂联,通俗易懂,联曰:“不要百姓半元钱,原非异事;但问一官两千石,所造何功?”此联告戒官吏,不拿百姓半文钱是起码的为官之德,并非是什么特殊的事迹,重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。 对这段话的准确概括是:()

A.为政不在言多,须息息从省身克己而出

B.为官要一心为民,两袖清风,三思而行,四方太平

C.为官既要廉政,还要勤政

D.为官不光要廉政,还要勤政,要有功于民

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第3题
清代余云涣所撰《与义府大堂联》,通俗易懂,联日:“不要百姓半元钱,原非易事;但问一官两千石,所造何功?”此联告诫官吏,不拿百姓半文钱是起码的为官之德,并非是什么特殊的事迹,重要的是要问一问:享受着国家的俸禄做出了什么政绩。 对这段话的准确概括是()。

A.为政不在言多,须息息从省身克己而出

B.为官要一心为民,两袖清风,三思而行,四方太平

C.为官既要廉政,还要勤政

D.为官不光要廉政,还要勤政,要有功于民

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第4题
清代余云涣所撰与义府大堂联,通俗易懂,联曰:“不要百姓半元钱,原非易事;但问一官两千石,所造何功?”此联告诫官吏,不拿百姓半文钱是起码的为官之德,并非是什么特殊的事迹,重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。对这段话的准确概括是()。

A.为政不在言多,须息息从省身克己而出

B.为官要一心为民,两袖清风,三思而行,四方太平

C.为官既要廉政,还要勤政

D.为官不光要廉政,还要勤政,要有功于民

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第5题
:清代余云涣所撰与义府大堂联,通俗易懂,联日:“不要百姓半元钱,原非异事;但问一官两千石,所造何功?”此联告诫官吏,不拿百姓半文钱是起码的为官之德,并非是什么特殊的事迹,重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。对这段话的准确概括是:()。

A.为政不在言多,须息息从省身克己而出

B.为官要一心为民,两袖清风,三思而行,四方太平

C.为官既要廉政,还要勤政

D.为官不光要廉政,还要勤政,要有功于民

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第6题
清代余云涣所撰与义府大堂联,通俗易懂,联日:“不要百姓半元钱,原非易事;但问一官两千石,所造何功?”此联告戒官吏,不拿百姓半文钱是起码的为官之德,并非是什么特殊的事迹,重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。对这段话的准确概括是()。

A.为政不在言多,须息息从省身克己而出

B.为官要一心为民,两袖清风,三思而行,四方太平

C.为官既要廉政,还要勤政

D.为官不光要廉政,还要勤政,要有功于民

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第7题
IS活动量需要在以下哪个公众号内登录填写?()

A.恒天保

B.紫荆保

C.太一云营销

D.太行保险经纪

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第8题
阅读下面唐代曹邺的《官仓鼠》,选出分析不正确的一项()官仓鼠官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥,谁遣朝朝入君口

A.一、二句用写实的手法形象地勾画出了官仓老鼠的非同一般,个子大,胆子也大

B.第三句写前方将士和后方百姓都在挨饿,与养得又肥又大的官仓鼠形成强烈鲜明的对比

C.第四句发出质问:这一切是谁造成的官仓鼠隐喻贪官污吏,他们作恶多端却有恃无恐,谁是他们的后台如此一问,引人深思

D.本诗以鼠为喻,与《硕鼠》相同。但《硕鼠》幻想乐土,逃避现实;本诗能面对现实,探究根源,思想上更深刻,感情上更强烈

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第9题
下列关于文学、文化常识的表述,不正确的一项是()

A.《河中石兽》的作者是蒲松龄,字晓岚,明代文学家。他所创作的《阅微草堂笔记》是一部文言短篇志怪小说

B.鲁迅的小说集有《呐喊》《彷徨》和《故事新编》,《社戏》《孔乙己》《故乡》都选自《呐喊》

C.《诗经》也称《诗三百》,共305篇,列为五经之一;风、雅、颂、赋、比、兴合称诗经六义

D.左迁,即降职。古代尊右卑左,故将降职称为左迁。另外谪、贬也都表示降职

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