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A.独树一帜 弊端
B.柳暗花明 萧条
C.脱胎换骨 落寞
D.焕然一新 颓势
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A.独树一帜，弊端
B.柳暗花明，萧条
C.脱胎换骨，落寞
D.焕然一新，颓势
A.独树一帜 弊端
B.柳暗花明 萧条
C.脱胎换骨 落寞
D.焕然一新 颓势
A. 独树一帜 弊端
B. 柳暗花明 萧条
C. 脱胎换骨 落寞
D. 焕然一新 颓势
依次填入划横线处最恰当的一项是（）。
A. 混乱 一文不值
B. 私密 可有可无
C. 模糊 无足轻重
D. 荒诞 遥不可及
A.独树一帜 弊端
B.柳暗花明 萧条
C.脱胎换骨 落寞
D.焕然一新 颓势
A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
B.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。
C.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。
D.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。
A.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
B.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
A.康有为积极主张奉孔子为“圣人”，用新学说、新理论重新解释孔子，是因为孔子所见或有与当日“新学”相暗合之处
B.居诸学日新、思潮横溢之时代，康有为独具慧眼，犹以保教为尊孔子，为改革创造了理论依据
C.作者对康有为“托古改制”，颠覆几千年来的孔子和儒学形象持否定态度
D.康有为保教尊孔，妨碍思想自由，阻碍了真理在国人中的传播
A.汉代儒学取得独尊地位，异己思想遭到排斥
B.秦汉以后，儒学得到丰富和更新
C.汉初儒学融合了佛教、道教思想
D.儒学在汉代成为官方哲学
A.理学家们具有融合创造的哲学智慧
B.儒法道思想融合趋势不断强化
C.以伦理道德为核心的儒学占据主导
D.理学家倡导人际和谐的价值观
