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[主观题]

“君子和而不同”、“和为贵”、“家和万事兴”……千百年来,“和”文化深深地影响着中华民族。而今,

中国新一届领导人提出的“构建社会主义和谐社会”的治国方略,既扎根于源远流长的传统文化,又赋予了其崭新的时代内涵。和谐社会理念不仅弘扬了中华传统文化的理想追求与价值认同,而且也彰显了社会主义建设事业“中国特色”的原则与取向。社会主义和谐社会并非建立在儒家思想严格等级制度下的“和谐”,而是建立在平等基础之上并致力于共同富裕的新“和谐”。 社会主义和谐社会的思想与传统的“和”文化有怎样的关系?

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第1题
中国传统文化中,包含和谐思想的观点有()。

A.礼之用,和为贵

B.君子和而不同,小人同而不和

C.天人合一

D.人法地,地法天,天法道,道法自然

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第2题
下列古语中,包含了中国人自古以来在为人方面的价值取向的是()。

A.致中和,天地位焉,万物育焉

B.君子和而不同,小人同而不和

C.礼之用,和为贵

D.和五味以调口,和六律以聪耳

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第3题
中华文化主张和而不同。西周末年太史伯说:“和则生物,同则不继”,认为不同事物之间彼此配合达到平衡。孔子、孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”“天时不如地利,地利不如人和”等思想。这反映了()

A.传统文化突出共性否定个性

B.中华传统文化的传承与发展

C.求同存异是中华文化的根本

D.传统的道德准则形成于西周

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第4题
“君子和而不同”、“和为贵”、“家和万事兴”……千百年来,“和”文化深深地影响着中华民族。而今,
中国新一届领导人提出的“构建社会主义和谐社会”的治国方略,既扎根于源远流长的传统文化,又赋予了其崭新的时代内涵。和谐社会理念不仅弘扬了中华传统文化的理想追求与价值认同,而且也彰显了社会主义建设事业“中国特色”的原则与取向。社会主义和谐社会并非是建立在儒家思想严格等级制度下的“和谐”,而是建立在平等基础之上并致力于共同富裕的新“和谐”。

社会主义和谐社会的思想与传统的“和”文化有怎样的关系?

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第5题
儒家讲的“礼之用,和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统。它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处,,的社会和谐确实有很大不同。然而,我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素,如孔子所说的“君子和而不同”,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人.己欲达而达人”等等。这段文字的意思是在强调:

A.儒家的和谐社会理念有其历史局限

B.儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值

C.在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”,而且有“常”和“同”

D.中国文化中的和谐思想历久弥新

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第6题
“以和为贵,友好往来”是中国民族的优良传统,长期以来,中国积极与其他国家和地区开展友好交往,以下最能表明中国人学习外国文化的开放意识和刻苦学习精神的()

A.文成公主入藏

B.遣唐使来华

C.玄奘西行

D.鉴真东渡

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第7题
儒家讲的“礼之用.和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统,它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会和谐确实有很大不同。然而,我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素,如孔子所说的“君子和而不同”,“已所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等等。 这段文字的意思是在强调()。

A.儒家的和谐社会理念有其历史局限

B.儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值

C.在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”,而且有“常”和“同”

D.中国文化中的和谐思想历久弥新

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第8题
中华民族的“贵和”思想具有丰富的内涵,它贯穿于人们对人与自然、人与社会、人与人之间以及民族、国家之间关系的认识中。“和为贵”思想贯穿于对国家之间关系的认识上应该是和平共处。对待不同国家和民族的文化就应该()①以我为主,兼收并蓄,吸收一切优秀成果②客观看待因文化差异导致的行为方式的差异③尊重、珍惜和保护各个国家、民族的文化 ④领略其人文精神,在交流互鉴中寻求新智慧

A.①②③④

B.②③④

C.①③④

D.①②④

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第9题
“君子和而不同,小人和而不同”出自()

A.《论语》

B.《孟子》

C.《周易》

D.《老子》

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第10题
孔子提出“君子和而不同’’的思想。“和而不同”反映了中华文化具有的特点是()。

A.民族性

B.阶级性

C.妥协性

D.包容性

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