下列对不同身份的人的死说法不正确的一项是()
A.夏四月甲辰,帝崩于长乐宫 崩:古代称帝王或皇太后、太皇太后的死为崩
B.鲁文公薨,而东门遂镣适立庶 薨:古代称诸侯或有爵位的大官死去
C.张衡,永和四年卒 卒:古代指士大夫和庶人死亡,后为死亡的通称
D.士曰不禄 不禄:古代士死的讳称
C、张衡,永和四年卒 卒:古代指士大夫和庶人死亡,后为死亡的通称
A.夏四月甲辰,帝崩于长乐宫 崩:古代称帝王或皇太后、太皇太后的死为崩
B.鲁文公薨,而东门遂镣适立庶 薨:古代称诸侯或有爵位的大官死去
C.张衡,永和四年卒 卒:古代指士大夫和庶人死亡,后为死亡的通称
D.士曰不禄 不禄:古代士死的讳称
C、张衡,永和四年卒 卒:古代指士大夫和庶人死亡,后为死亡的通称
A.辟、拜、封是表授予官职一类的字,迁、转、徙是表调动官职一类的字,罢、除、黜是表罢免官职一类的字,判则表高位兼低职
B.古代纪年方法大致有干支纪年法、王公年次纪年法、帝王年号纪年法等,文中乾德三年应属于帝王年号纪年法
C.受禅是中国上古时期推举部落首领的一种方式。文中指太祖被推举而称帝
D.古代对人死的称呼不同,反映了当时社会的等级制度,《礼记•曲礼》中记载:天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死曰不禄,庶人曰死
A.对组织、领导犯罪集团的首要分子,按照集团所犯的全部罪行处罚
B.对于从犯,可以从轻、减轻处罚或者免除处罚
C.对于被胁迫参加犯罪的,应当按照他的犯罪减轻处罚或者免除处罚
D.对教唆不满18周岁的人犯罪的,应当从重处罚
A.“诸生”,是古代中国对读书人的一种称呼,明清后又指经考试录取而进入府(州)、县各级学校学习的生员。
B.从弟:唐代以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性;唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性,同今之“堂弟”。
C.崩:古代对死的一种讳称,专指皇帝的死亡。可用 “崩殂、薨、不禄”替代。
D.“陛下”,本指宫殿的台阶下的侍者,臣子向天子进言时先呼台阶下侍者而告之,后成为与帝王面对面时对帝王的尊称。
A.三秦,指潼关以西的秦朝故地关中地区。项羽曾将此地封给秦军三位降将,故得名
B.趋,小步疾行而前,表示敬意;文中人朝不趋是高祖刘邦给予萧何的一种高规格礼遇
C.孝惠,指汉朝皇帝刘盈,孝惠是其庙号。庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号
D.百岁,死的委婉说法。遇有忌讳的事物,不直说该事物,而需用其他的话委婉表述
A.本文注重以对话表现人物。对话言简意丰,生动传神,富于情趣
B.从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望,而又不失人主的身份
C.从吕蒙的答话中可见他骄傲自满的神态,他以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大
D.孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的
A.数字公民是现实社会中的个体在信息社会中的体现
B.数字公民能够安全地、合法地、符合道德规范地使用数字化信息和工具的人
C.数字公民是一个虚拟身份,所以进行侵权行为后现实社会中的个体无需承担责任
D.数字公民同样存在伦理、道德地约束
A.干细胞根据不同分类方法可分为不同类型
B.胚胎干细胞一定能分化成神经干细胞
C.胚胎干细胞不一定能分化造血干细胞
D.造血干细胞不能分化成神经干细胞
下列有关生活常识的说法,不正确的一项是()。
A.空调房中,室内外温差不宜超过5℃,即使天气再热,空调房内温度也不宜到24℃以下
B.毛衣袖口或领口失去了弹性,可将袖口或衣领在热水中浸泡20分钟,晾干后即可恢复弹性
C.黄瓜、青椒可以在冰箱中长时间储存
D.长时间驾驶的人不宜空腹吃香蕉
A.关关雎鸠,在河之洲。采用的是兴的手法
B.所谓伊人的伊人,和君子好逑的君子,指的是同样的人
C.《蒹葭》全诗不着一个思字,愁字,读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅
D.《关雎》是《诗经》的第一首,选自《诗经.周南》
A.司马光,北宋政治家,史学家,主持编写的《资治通鉴》是一部编年体通史
B.本文主要采用了正面描写的方法来刻画人物
C.本文通过孙权劝学,吕蒙就学且学有所成的故事,突出了学习的重要性和巨大作用
D.吴下阿蒙在文中指吕蒙,后来泛指缺少学识与文才的人