题目内容
（请给出正确答案）
A．坚守我国学术传统方能大有可为
B．虚浮的学术氛围使我国学术难有成就
C．我国的传统学术研究可与西方并驾齐驱
D．当下，做学术应强化清代朴学的实证精神
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A.对儒学的批判首先来自于儒学内部
B.儒学的衰落要归罪于新文化运动
C.新文化运动对儒学的批判是必要的
D.这些批判中包含着对儒学不公正的评价
A.推动了理学传播和发展
B.促使各派思想趋于合流
C.缘于儒学正统地位动摇
D.体现儒学陷入矛盾困境
A.表明隋代奉行文化宽容
B.丰富了传统文化的内容
C.说明儒学正统地位动摇
D.导致多元文化开始出现
A.文化之所以是不断发展、永远正在形成的“将成之物”，是因为在时间长流中，当代意识能够完全脱离“文化既成之物”，另外创造新的文化
B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到 的中国文化跟我们今天看到的并不相同
C.在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中很难没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，一般正是经过这种意识诠释的中国文化
D.唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化 ’
A.牢固 依靠
B.坚固 依赖
C.结实 扶持
D.坚韧 依持
A.应该肯定董仲舒的大一统思想
B.应彻底否定董仲舒的天人感应君权神授思想
C.儒家学说只为统治阶级上升时期服务
D.周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学
A.这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路
B.愁见蜘蛛起，寻丝到天明
C.我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九
D.东边日出西边雨，道是无晴却有晴
A.《论语》中虽然记录孔子说自己述而不作，其实孔子在传述文化遗产的同时，也作了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神
B.述而不作中的述内涵非常丰富，在古代辞书中解释为循，但在现代汉语中这一含义被叙述陈述讲述论述或阐述等含义所取代
C.在儒家经典著作《中庸》一书中，认为孝应包括善述人之事也，也就是说，述而不作中的途与孝是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点
