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[单选题]

王国维在《宋元戏曲史》中盛誉元杂剧:“元剧自文章上言之,优足以当一代之文学。又以其自然故,故能写当时政治及社会之情状,足以供史家论世之资者不少。”王国维积极肯定元杂剧的主要依据是()

A.元杂剧反映时人的思想观念和世态民风

B.真实记载了元朝政治黑暗的历史

C.深刻体现了元朝社会各阶层的政治主张

D.元剧是元朝商品经济发展的产物

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A、元杂剧反映时人的思想观念和世态民风

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第1题
王国维在《宋元戏曲史》中提出戏曲起源于()

A.原始宗教祭祀乐舞

B.先秦优戏

C.唐代参军戏

D.印度梵剧

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第2题
王国维曾在《宋元戏曲史》中认为“凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也”,唐诗的繁盛有什么表现?

A.创作队伍庞大,创作成果丰硕

B. 体裁大备,名家辈出

C. 流派众多,风格各异

D. 空前绝后,震古烁今

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第3题
王国维《宋元戏曲史》中说“当为元人第一”指的是()。

A.马致远

B.关汉卿

C.白朴

D.王实甫

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第4题
清末民初时期完成的()一书是王国维的代表性著述之一。

A.《乐书要录》

B.《宋元戏曲史》

C.《今乐考证》

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第5题
王国维最具代表性的文学理论批评著作是()。A.《宋元戏曲史》B.《人间诗话》C.《人间词话》D.《蕙风词话》

王国维最具代表性的文学理论批评著作是()。

A.《宋元戏曲史》

B.《人间诗话》

C.《人间词话》

D.《蕙风词话》

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第6题

《宋元戏曲考》一书的作者是()。

A.黄遵宪

B.王国维

C.林纾

D.吴趼人

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第7题
下列著作属于元代晚期对后代元杂剧研究影响深远的是()。

A.《宋元戏曲考》

B.《录鬼簿》

C.《闲情偶记》

D.《南九宫十三调曲谱》

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第8题
从下面三段王国维的相关著述,简单分析境界说的理论内涵。境界非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中

从下面三段王国维的相关著述,简单分析境界说的理论内涵。

境界非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之元境界。(«人间词话»)

文章之妙,亦一言以蔽之曰:有境界而已矣。何以谓之有意境?曰:写情则沁人心脾,写景则在人耳,述事则如其口出是也。古诗词之佳者,元不如是。元曲亦然。(«宋元戏曲考»)

文学之事,其内足以撼已,而外足以感人者,意与境二者而已。上焉者意与境浑,其次或以境胜,或以意胜。苟缺其一,不足以言文学。原夫文学之所以有意境者,以其能观也。出于观我者,意余于境。而出于观物者,境多于意。然非物元以见我,而观我之时,又自有我在。故二者常互相错综,能有所偏重,而不能有所偏废也。文学之工不工,亦视其意境之有元,与其深浅而已。(«人间词乙稿叙»)

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第9题
吴梅先生在戏曲方面的代表著作为《宋元戏曲史》。()
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第10题
是我国的第一部戏曲史。A.《史记》B.《后汉书》C.《宋元戏曲史》D.《闲情偶寄》

是我国的第一部戏曲史。

A.《史记》

B.《后汉书》

C.《宋元戏曲史》

D.《闲情偶寄》

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第11题
中国古典戏曲与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。下列关于中国古典戏曲的表述正确的是(
)。

A.中国古典戏曲曾先后出现了唐传奇、宋元南戏、元代杂剧、清代花部等四种基本形式

B.元杂剧一本只限正旦和正末两个角色对唱,其他角色只能念白

C.关汉卿与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”

D.清代花部结束了戏曲史上的北曲杂剧时代,开启了新的传奇时期

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