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[单选题]

西周时期,统治者把道德教化,形成了礼治与刑罚镇压相结合的法制特色。下列关于礼与刑关系说法错误的是哪项?()

A.西周的“礼”是正面、积极规范人们的言行,而“刑”则是对一切违背礼的行为进行处罚其关系为“出礼入刑”

B.礼是抽象的精神原则,可归纳为“亲亲”和“尊尊”

C.“礼不下庶人,刑不上大夫”是指对平民老百姓可不用讲求礼法,而贵族官僚在适用刑罚上可网开一面

D.西周时期的礼已具备法的性质

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第1题
传统的道德是对应着单纯的生活和与人际关系结合密切的小组织产生的,道德教化在生活单纯的小组织里还能发挥作用。但在高度复杂化的现代社会,如果把人的爱心和慷慨,仅由面对面的方式表现,把移风易俗和重任,仅寄望于少数有德者,很难想象这个社会会变成个什么样子。根据这段文字,理解错误的是()。

A.道德是在一定的环境中产生并发挥作用的

B.道德教化在传统社会中具有积极功能

C.在现代社会发扬传统道德是一件非常困难的事情

D.道德教化在现代社会的功能趋于式微

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第2题
传统的道德是对应着单纯的生活和与人际关系结合密切的小组织产生的,道德教化在生活单纯的小组织里还能发挥作用。但在高度复杂化的现代社会,如果把人的爱心和慷慨,仅由面对面的方式表现,把移风易俗和重任,仅寄望于小数有德者,很难想象这个社会会变成个什么样子。根据这段文字,理解错误的是:

A.道德是在一定的环境中产生并发挥作用的

B. 道德教化在传统社会中具有积极功能

C. 在现代社会发扬传统道德是一件非常困难的事情

D. 道德教化在现代社会的功能趋于式微

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第3题
传统的道德是对应着较单纯的生活和与人际关系结合密切的小组织产生的,道德教化在生活单纯的小组
织里还能发挥作用。但在高度复杂化的现代社会,如果把人的爱心和慷慨,仅由面对面的方式表现,把移风易俗的重任,仅寄望于少数有德者,很难想象这个社会会变成什么样子。 根据这段文字,理解错误的是()。

A.道德是在一定的环境中产生并发挥作用的

B.道德教化在传统社会中具有积极功能

C.在现代社会发扬传统道德是一件非常困难的事情

D.道德教化在现代社会的功能趋于式微

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第4题
关于中医药的发展历史,包括()。

A.宋代完备了中国古代中医药管理制度

B.隋唐时期形成了较为完备的中医药管理体系

C.中医药从上古时期的神农氏开始萌芽,到清朝大约5000年历史

D.其管理制度萌芽于西周时期

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第5题
同行业的从业人员形成了特有的职业心理、职业品质、职业习惯等并世代相传保留下来,因此与一般的社会道德比较而言,职业道德具有()的特点。

A.实践性

B.从属性

C.强制性

D.继承性

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第6题
关于中国古代儒家的“德治”观,以下说法正确的是()。

A.在德刑关系中,首先重视道德的作用

B.提倡圣君党政,施行王道,为政以德,以德服人,以德去刑

C.德治与礼治直接相关联,礼治是德治的具体化

D.古代的德治是人治的一种形式

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第7题
教练员威信形成,应具备条件是()。
教练员威信形成,应具备条件是()。

A.专业性的实践活动

B.形成了职业层次结构

C.道德与行业规则的形

D.教练员与运动员之间得互相尊重和沟通,达到相互理解和信任

E.教练员必须“出类拔萃”,堪称“为人师表”

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第8题
传统的道德是对应着较单纯的生活和与人际关系结合密切的小组织产生的,道德教化在生活单纯的小组
织里还能发挥作用。但在高度复杂化的现代社会,如果把人的爱心和慷慨,仅由面对面的方式表现,把移风易俗的重任,仅寄望于少数有德者,很难想象这个社会会变成个什么样子。

根据这段文字,理解错误的是()。

A. 发展趋势分析在一定程度上能避免简单化的倾向

B. 简单化的思维对认清世界发展路线是毫无意义的

C. 发展趋势分析是一种精确的趋势预测方法

D. 鉴于世界形势的极端复杂性,预测发展趋势是徒劳的

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第9题
“文化”概念中国古典意义,是与“武力”、“武功”相对,以“道德教化”、“道德感化”为中心的文治教化、人文教化、人文化成。()
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