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[多选题]

儒家以及庞德所提倡的“秩序观体现在以下哪些方面（)

A.经济发展

B.社会有序

C.经济繁荣

D.国家安定

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更多“儒家以及庞德所提倡的“秩序观体现在以下哪些方面（)”相关的问题

第1题

庞德在《诗章》第十三章中提倡的“正心”强调一切秩序来自于（)。

A.社会

B.个人

C.家庭

D.国家

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第2题

关于中国古代儒家的“德治”观，以下说法正确的是（)。

A.在德刑关系中，首先重视道德的作用

B.提倡圣君党政，施行王道，为政以德，以德服人，以德去刑

C.德治与礼治直接相关联，礼治是德治的具体化

D.古代的德治是人治的一种形式

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第3题

韩愈“道统论”的中心思想是儒家一向所提倡的()。

韩愈“道统论”的中心思想是儒家一向所提倡的（)。

A、为国以礼B.、仁义道德

C、礼法合一

D、理直行正

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第4题

监理工作的()体现在工作的时序性,职责分工的严密性以及工作目标的确定性。

A.标准化

B.规范化

C.秩序化

D.科学化

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第5题

我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，有一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“

小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民，并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。

根据这段文字，以下说法正确的是（）。

A. 儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

B. 儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C. 儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进

D. 在民生问题上，儒家倡导道德至上

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第6题

我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“

小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在．超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利．否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。

根据这段文字，以下说法正确的是：

A.儒家认为“利”在不同历史时期有着不同的含义

B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C.儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进

D.在民生问题上，儒家倡导道德至上

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第7题

我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“

小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。根据这段文字，以下说法正确的是（）。

A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C.儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进

D.在民生问题上，儒家倡导道德至上

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第8题

教材认为：孔子所代表的儒家文艺观，大体上表述在以（)。

A.“思无邪”为核心的文艺批评标准;

B.“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评

C.“兴观群怨”为核心的批评观

D.“尽善尽美”为核心的美学观

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第9题

在《大学》中，对治国之道提出一个基本原则，就是“民之所好好之，民之所恶恶之”，这是儒家很重要的政治原则．儒家是反对执政者有自己的好恶观的，强调的是尊重民众的好恶观，在儒家看来，这是执政者基本的修己之道．所以先秦诸子，期望的是执政者无为而治，无为就是不能有自己的好恶，更不能把自己的好恶强加给民众．这也是儒家最为重要．之道'所谓治人，就是让人自治．这段文字重在说明的是()．

A.《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则

B.儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观

C.儒家的治国之道和治人之道就是让人自治

D.是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准

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第10题

在《大学》中，对治国之道提出一个基本原则，就是“民之所好好之，民之所恶恶之”，这是儒家很重要的政治原则。儒家是反对执政者有自己的好恶观的，强调的是尊重民众的好恶观，在儒家看来，这是执政者基本的修己之道。所以先秦诸子，期望的是执政者无为而治，无为就是不能有自己的好恶，更不能把自己的好恶强加给民众。这也是儒家最为重要的治人之道，所谓治人，就是让人自治。这段文字重在说明的是（）。

A.《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则

B.儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观

C.儒家的治国之道和治人之道就是让人自治

D.是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准

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第11题

下列关于我国古代文化常识说法错误的是（)。A.“六礼”是古代完成婚姻关系的一套约定俗成的礼仪，

下列关于我国古代文化常识说法错误的是()。

A.“六礼”是古代完成婚姻关系的一套约定俗成的礼仪，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤

B.“四诊”是中医诊断疾病的方法，分为望、闻、问、切四个步骤。望，指观气色；闻，指所声息和嗅气味；问，指询问症状；切，指摸脉象

C.“十恶”是指直接危及君主专制统治秩序以及严重破坏封建伦常关系的重大犯罪行为，其中“谋叛”指阴谋以各种手段推翻现存的君主制度

D.“八议”是指我国封建刑律规定的对八种人犯罪必须交由皇帝裁决或依法减轻处罚的特权制度，其中“议宾”即被尊为国宾的前朝国君后裔