下列句中的“而”与“而君逆寡人者”中的“而”意义用法相同的一项()
A.而君以五十里之地存者
B.挺剑而起
C.怒而飞
D.长跪而谢之
A、而君以五十里之地存者
A.而君以五十里之地存者
B.挺剑而起
C.怒而飞
D.长跪而谢之
A、而君以五十里之地存者
A.郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段
B.君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也
C.此其近者祸及身,远者及其子孙
D.遂寘姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”
A.此酒所以酸而不【售】也
B.宽以【濟】猛,猛以濟寬,政是以和
C.能【謗】議於市朝,聞寡人之耳者,受下賞
D.公患之,使鉏麑【賊】之
A.若寡人者,可以保民乎哉(至于,连词)
B.若无罪而就死地(好像,动词)
C.王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉(好像,连词)
D.以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也(这样,代词)
A.管氏而知礼,孰不知礼?
B.相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?
C.子而思报父母之仇,臣而思报君之雠,其有敢不尽力者乎?
D.子产而死,谁其嗣之?
张仪,魏氏余子也,将西游于秦,过东周。客有语之于昭文君者日:“魏氏人张仪,材士也,将西游于秦,愿君之礼貌之也。”昭文君见而谓之曰:“闻客之秦,寡人之国小,不足以留客。虽游然岂必遇哉? 客或不遇,请为寡人而一归也,国虽小,请与客共之。”张仪还走,北面再拜。张仪行,昭文君送而资之,至于秦,留有间,惠王说而相之。张仪所德于天下者,无若昭文君。周,千乘也,重过万乘也,令秦惠王师之。逢泽之会,魏王尝为御,韩王为右,名号至今不忘,此张仪之力也。(《吕氏春秋 ・ 报更》)
A.贫生于不足,不足生于不衣
B.圣王在上,而民不冻飢者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也
C.故务民于农桑,薄賦敛。广畜积,以实仓廪,备水旱
D.是故明君贵五谷而贱金玉
A、秦王以十五城请易寡人之璧,可予不
B、吾子孙神明之后,不可与物同
C、事之数十年,师死而遂倍之
D、盖儒者所争,尤在于名实
E、学而时习之,不亦说乎
阅读《齐桓公伐楚》,回答下列问题:四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也,不君之吾地也,何故?”管仲对曰:“昔召康公命我先君太公曰:‘五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。’赐我先君:东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是征。昭王南征而不复,寡人是问。”时曰:“贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?昭王之不复,君其问诸水滨。”写出文中的谦辞。
A.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣
B.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走
C.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣
D.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣