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[主观题]

讽喻怨刺歌或简称“怨诗”，《诗经》中的怨刺诗主要保存在()中

讽喻怨刺歌或简称“怨诗”，《诗经》中的怨刺诗主要保存在（)中

A.《大雅》

B.《小雅》

C.《颂》

D.《国风》

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更多“讽喻怨刺歌或简称“怨诗”，《诗经》中的怨刺诗主要保存在()中”相关的问题

第1题

《伯兮》是（)

A.弃妇诗

B.悼亡诗

C.思妇诗

D.怨刺诗

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第2题

“嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨”是（)的观点。

A.毛亨

B.刘勰

C.王国维

D.钟嵘

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第3题

“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”这段关于文学的社会作用的著名论断出自（)。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.韩非子

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第4题

孔子认为《诗》的作用是：（)

A.文、行、忠、信

B.恭、敬、惠、义

C.兴、观、群、怨

D.忠、孝、仁、义

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第5题

对王昌龄《长信怨》一诗的理解和分析有误的一项是（）。

A.“怨”，是一个抽象的字，而王昌龄的“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”却运用创造的想象，不言怨而怨自见，从而完成了一次艺术创造

B.诗中“奉帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等，在独立时都不是创造的想象，可见《长信怨》的创作不一定用创造的想象

C.班婕妤以“团扇”自比，托物以言其志，这也是一种创造的想象

D.诗中“团扇”这一意象的使用在王昌龄诗中起于接近联想

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第6题

中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义，这是受到（)。

A.《孟子》“知言养气”说的影响

B.《论语》关于“诗可以兴”、“可以怨”观点的影响

C.《庄子》思想较深的影响

D.孔子“思无邪”说的影响

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第7题

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”这首诗告诉我们的哲理是（)。A．

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”这首诗告诉我们的哲理是()。

A．要承认矛盾的普遍性

B．规律是深藏在事物内部的

C．要注重事物间的外部联系

D．要有发展的眼光

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第8题

前人关于《锦瑟》的意旨解说有很多种说法，其中认为这首诗是咏瑟的适、怨、清、和四种音乐境界的，是出自（)。

A.刘攽《中山诗话》

B.叶矫然《龙性堂诗话》

C.黄朝英《缃素杂记》

D.何焯《义门读书记》

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第9题

根据以上文章，回答 32～36 题。艺术是臆造空中楼阁来慰情遣兴。诗人在做诗时的心理活动到底像什么样，我们最好拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄不曾留下记载，告诉我们他做诗时的心理历程。但是我们用心理学的帮助来从文字上分析，也可以想象大概。他做这首诗时必定使用了想象。想象就是在心里唤起意象。想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“车帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等等，在独立时都只是再现的想象，诗做出来总须旁人能读懂，懂得这是能够唤起以往的经验来印证，用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。但是只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象做成的。个个人都见过“寒鸦”和“日影”，却从来没有人想到诗的主人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄说出，我们就觉得它实在是至情至理。从这个实例来看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。王昌龄的题目是《长信怨》。“怨”字是一个抽象的字，他的诗却画出一个如在目前的具体的情境，不言怨而怨自见。艺术不同于哲学，它最忌讳__________。从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。“分想作用”就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出来，这种分想作用是选择的基础。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。不过创造大半是旧意象的新综合，综合大半借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。我们曾经把联想分为“接近”和“类似”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，在班婕妤自己第一次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。不过他自然也可以想到她和团扇的类似。因为类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可以变成物，物变成人通常叫做“拟人”。《长信怨》的“寒鸦”是实例，鸦是否能寒，我们不能直接感觉到，我们觉得它寒，便是设身处地地想。不但如此，寒鸦在这里是班婕妤所羡慕而又妒忌的受恩承宠者，它也许是隐喻赵飞燕。人变成物通常叫做“托物”，班婕妤自比“团扇”，就是托物的实例。“托物”者大半不愿直言心事，故婉转以隐语出之。(选自朱光潜《谈美》，有删改)第 32 题填入文中“__________”处最恰当的一项是（）。

A.想象

B.概括

C.抽象

D.思辨

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第10题

怨言和反对意见都是谈判中可以避免的现象。（)

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第11题

下列文学常识的表述不完全正确的一项是（）。 A．"乐府"在文学史上有三个概念：原指朝

下列文学常识的表述不完全正确的一项是（）。

A．"乐府"在文学史上有三个概念：原指朝廷所设的音乐机构，后来把这个机构所采集、创作的歌词统称为"乐府诗"，后世则又把唐代可以人乐的诗歌称为"乐府"，把魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品称为"乐府".宋、元、明时期的词、散曲和戏剧，因合音乐，有时也被称为"乐府"