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讽喻怨刺歌或简称“怨诗”,《诗经》中的怨刺诗主要保存在()中
A.《大雅》
B.《小雅》
C.《颂》
D.《国风》
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A.《大雅》
B.《小雅》
C.《颂》
D.《国风》
A.“怨”,是一个抽象的字,而王昌龄的“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”却运用创造的想象,不言怨而怨自见,从而完成了一次艺术创造
B.诗中“奉帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等,在独立时都不是创造的想象,可见《长信怨》的创作不一定用创造的想象
C.班婕妤以“团扇”自比,托物以言其志,这也是一种创造的想象
D.诗中“团扇”这一意象的使用在王昌龄诗中起于接近联想
A.《孟子》“知言养气”说的影响
B.《论语》关于“诗可以兴”、“可以怨”观点的影响
C.《庄子》思想较深的影响
D.孔子“思无邪”说的影响
“家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。”这首诗告诉我们的哲理是()。
A.要承认矛盾的普遍性
B.规律是深藏在事物内部的
C.要注重事物间的外部联系
D.要有发展的眼光
A.刘攽《中山诗话》
B.叶矫然《龙性堂诗话》
C.黄朝英《缃素杂记》
D.何焯《义门读书记》
A.想象
B.概括
C.抽象
D.思辨
A."乐府"在文学史上有三个概念:原指朝廷所设的音乐机构,后来把这个机构所采集、创作的歌词统称为"乐府诗",后世则又把唐代可以人乐的诗歌称为"乐府",把魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品称为"乐府".宋、元、明时期的词、散曲和戏剧,因合音乐,有时也被称为"乐府"
B.古体诗有两种含义:一指诗体名,也称古诗,古风与唐以后兴起的近体诗相对应;二是对于古代诗歌的泛称,以区别于现代诗歌
C.近体诗又称今体诗,是唐代出现的新诗体,唐人为了与以前的古体诗相区别,故名之为"近体".这种诗的主要特点是篇有定句,句有定字,韵有定位,字有定声,联有定对
D.歌行是古体诗的一种,汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等,其中以"歌""行"最多,逐渐合称为一种诗体名。著名的作品有白居易的《长恨歌》等