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[单选题]

人就是一棵树。当我们有所失的时候,必须去______,你会发现生命中那些曾以为不可或缺的东西,就像树的须根,一旦______,同样也能顽强地活下去,这就是生命力。当人被迫面临一个新的环境,或是一种完全不同的生命状态时,曾经的成就与辉煌,就像那华丽的树冠,只会成为生命的______。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.适应 失去 负担

B.争取 干枯 象征

C.承受 萎缩 点缀

D.挽救 暴露 印记

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第1题
人就是一棵树。当我们有所失的时候,必须去______,你会发现生命中那些曾以为不可或缺的东西,就像树的须根,一旦,同样也能顽强地活下去,这就是生命力。当人被迫面临一个新的环境,或是一种完全不同的生命状态时,曾经的成就与辉煌,就像那华丽的树冠,只会成为生命的。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。 [1] |mt W)

A.适应失去负担

B.争取干枯 象征

C.承受萎缩点缀

D.挽救暴露 印记

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第2题
当我们把宋词读到“休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处”的时候,无论如何不会把这种的情怀与身长八尺、膀大腰圆、叱咤风云的赳赳武夫联系在一起.然而,让近千年的文学史都的事情既复杂又简单,不可思议的事情就是这样发生的.依次填人划横线部分最恰当的一项是().

A.缠绵悱恻纳闷

B.超然物外郁闷

C.事不关己怀疑

D.缠绵凄怆抑郁

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第3题
在下面语段横线上填入关联词语,正确的一项是()。 有些人喜欢用显微镜去观察一片叶子,有些人喜欢用肉眼去细看木头的年龄,_____真正去认识一棵树,_____必须从枝叶到根本,过往的清风到枝干的神韵都注意到。同样, _____当我们正视生命时,只从细枝末节着眼,_____是对自己生命的一种侮蔑。

A.但 却 如果 便

B.因为 就 如果 便

C.而 却 因为 就

D.但 就 因为 就

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第4题
当我们正在教室里聚精会神地听课的时候,突然有人推门进来,这时我们大家都会不由自主地去注视他,这样的注意就是()。
当我们正在教室里聚精会神地听课的时候,突然有人推门进来,这时我们大家都会不由自主地去注视他,这样的注意就是()。

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第5题
人们不喜欢丢掉自己的原有“地盘”,不喜欢丢面子。他们往往陷人一种思想陷阱,也就是经济学家所说的“
沉没成本”,它指一种时间和金钱的投资,只有在产品销售成功后才可顺利回收。在英语国家中,也被称为“将钱掉进排水沟里”。 这段文字意在告诉我们()。

A.很多人有怀旧情绪,不善于放弃

B.所有金钱和时间上的投资都会得到回报

C.计算投资成本时,应该把“沉没成本”也加进去

D.当决定是否进行投资的时候,必须忘掉自己过去的投资

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第6题
当我们把宋词读到“休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处”的时候,无论如何不会把这科______的情怀与身长八尺、膀大腰圆、叱咤风云的赳赳武夫联系在一起.然而,让近千年的文学史都______的事情既复杂又简单,不可思议的事情就是这样发生的.填入横线部分最恰当的一项是().

A.缠绵悱恻 纳闷

B.超然物外 郁闷

C.事不关己 怀疑

D.缠绵凄怆 抑郁

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第7题
下列对“宇称守恒”这一概念的理解,不符合文意的一项是()。

A.把手放在镜子上,镜子里的手就和我们的另外一只手一样,这种反射现象就是“宇称守恒”

B.用你一只手对着镜子拍,你的手和镜子里的手行为动作是一样的,这就叫“宇称守恒”

C.当我们用一只手拍镜子的时候,我们的这只手与镜子里的那只手在快慢、上下、强弱等方面表现得一样,这就是“宇称守恒”

D.用一只手去拍镜子,这只手与镜子里的手的行为遵从同样的物理定律,这就是“宇称守恒”

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第8题
寂寞不是病态心理,而是人的心路历程的标志。我国有许多有名的诗篇,都得力于作者当时心境的淡泊寂寞,如众人熟知的“行到水穷处,坐看云起时”等。一言以蔽之,当心灵产生寂寞感的时候,不一定是坏事,如果能正确认识寂寞和恰当把握寂寞,那么你的天赋才华会因寂寞的冶炼而升华一个境界。这说明________。填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.要想有所成就,就必须能够忍受寂寞

B.作家只有在寂寞时才能写出有名的诗篇

C.寂寞是不是坏事,关键在于我们能否正确认识和恰当把握

D.寂寞的利大于弊

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第9题
如果把实际情况比作“地形”,理论就是“地图”。当实际情况发生很大变化的时候,我们不要期望按照“地图”来修正“地形”,而只能是根据“地形”来矫正“地图”.”…。根据“地形”来矫正“地图”的哲学依据是()。①意识对物质具有能动的反作用 ②物质决定意识③丰观必须与客观相符合④想问题、办事情必须坚持一切从实际出发

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

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