“通俗历史热”是商品经济和文化教育发展到一定程度后定会出现的一种现象。实际上通俗历史并非“新生
A.通俗历史以十分平静的讲说形式广泛流行于民间的历史已相当久远了
B.市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长
C.人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚,对历史的“求解”欲望趋于强烈
D.古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书,让广大民众难以“卒读”
A.通俗历史以十分平静的讲说形式广泛流行于民间的历史已相当久远了
B.市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长
C.人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚,对历史的“求解”欲望趋于强烈
D.古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书,让广大民众难以“卒读”
A.“通俗历史热”可以扩大史学传播范围,传播范围越广,就越有利于社会整体智慧的提高.从而完成史学学科的全面建设
B.既然通俗化的历史已经成为广大民众“探寻过去”的唯一途径,通俗历史讲说与著述的“趋热”就应当受到欢迎和鼓励
C.在商品经济和文化教育发展到一定程度后,通俗历史就必然会“走热”,这种“走热”现象十分有利于史学终极功能的实现
D.通俗历史应当由外在形式的变化走向记述内容与历史观念等核心部分的变化,以改变低劣化、庸俗化或文化退化的现状
A.通俗历史以十分平静的讲说形式广泛流行于民间的历史已相当久远了
B.市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长
C.人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚,对历史的“求解”欲望趋于强烈
D.古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书,让广大民众难以“卒读”
A.市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长
B.人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚,对历史的“求解”欲望趋于强烈
C.业余文化生活的丰富,使人们依循“历史的惯性”产生了对通俗历史的兴趣
D.古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书,让广大民众难以“卒读”
A.人权作为应然权利,其内涵事实上要受人类各个时代的社会条件、自然条件所制约
B.作为法律权利和实然权利的人权,它是直接同人类各个时代的经济、政治、文化、历史等各种条件适应的
C.人权的最终来源应该归结到人的理性,所以人权具有基于理性基础上的国际性
D.人类发展到今天,基本人权的内容至少应当包括生存权、发展权、人身权、政治权、经济权、文化教育权、社会权
填入划横线部分最恰当的一项是:
A.脱颖而出 改变
B.破茧而出 消解
C.劫后重生 解构
D.改头换面 打破
A.劳动力成为商品
B.社会分工的的出现
C.劳动者丧失自由