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更多“中国古代诗人常常以香草喻君子，这属于美学理论中的（)。”相关的问题
第3题
“小的是美好的”这句话，倘以我看，作为严格的美学命题恐怕站不住脚。比如古典诗人喜欢吟咏的小桥流
水、樱桃小口之类，但究竟也有不少人取相反的爱好，去赞美跨海的桥或索菲娅？罗兰式的阔嘴。可见()。
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A．没有绝对大，也没有绝对的小
B．“小的是美好的”不正确
C．没有绝对的美，也没有绝对的丑
D．大与小，哪一种形态算是美的，属于萝卜白菜各有所爱之事
第4题
“小的是美好的”这句话，倘以我看，作为严格的美学命题恐怕站不住脚。比如古典诗人喜欢吟咏的小桥流
水、樱桃小口之类，但究竟也有不少人取相反的爱好，去赞美跨海的桥或索菲娅？罗兰式的阔嘴。可见()。
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A．没有绝对的大，也没有绝对的小
B．“小的是美好的”不正确
C．没有绝对的美，也没有绝对的丑
D．大与小，哪一种形态算是美的，属于萝卜白菜各有所爱之事
第5题
“小的是美好的”这句话，倘以我看，作为严格的美学命题恐怕站不住脚。比如古典诗人喜欢吟咏的小桥流
水、樱桃小口之类，但也有不少人取相反的爱好，去赞美跨海的桥或索菲娅.罗兰式的阔嘴。可见()。
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A．没有绝对的大，也没有绝对的小
B．“小的是美好的”不正确
C．没有绝对的美，也没有绝对的丑
D．大与小，哪一种形态算是美的，属于萝卜白菜各有所爱之事
第6题
古罗马著名的诗人和文艺理论家贺拉斯，其的诗作是《书札》，文艺理论著作是《诗艺》。在《诗艺》中，他强调了文学的教育作用，提出了著名的（)原则与（)原则这两大美学观点。
A.“寓教于乐”
B.寓教于美
C.游戏
D.“合式”
第7题
中国古代强调教育目的是“在明明德，在亲民，在止于至善”，强调“贤者”和“君子”的培养；而古希腊以“爱智慧”作为最终目标，强调通过知识学习达到对真理的认识。这主要反映了（）的关系。
A.经济与教育目标
B.政治与教育目标
C.文化与教育目标
D.科技与教育目标
第8题
根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（)。 A．艺术上的“变形”是相对于客观物象的“常形”而言的，
根据原文的内容，下列分析不正确的一项是()。
A．艺术上的“变形”是相对于客观物象的“常形”而言的，可以说“变形”来源于“常形”，有时甚至“变形”就是“常形”
B．在艺术上，广义层面上的“变形”是艺术反映生活的普通现象，而狭义层面上的“变形”只是前者的一种特殊现象
C．王观国认为沈括对于杜甫诗的批评是“拘拘然以尺寸较之，则过矣，”看来王观国已经有了一定的“变形”美学观念
D．大致上，中国古代的“变形”美学观念在宋元时代受到人们注意，而到明清时候这种观念在实践中得到了大量的运用
第9题
中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是：（）A．物质运动规律
中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是：（）
A．物质运动规律具有普遍性
B．物质运动规律具有历史性
C．物质运动规律具有稳定性
D．物质运动规律具有客观性
