题目内容
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[多选题]
在课程目标的不同价值取向中,（)反对把人作为物而把课程目标技术化的倾向。
A.行为目标
B.表现性目标
C.生成性目标
D.预设性目标
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下列说法错误的是()．
A．社会本位论是同19世纪中期以来巩固资本主义制度的需要和社会学的兴起与发展相联系的
B．人们对教育目的的价值取向之所以众说纷纭，主要是因为个体有不同的利益需要
C．马克思提出的关于人的全面发展学说，给正确地解决教育目的的价值取向问题奠定了理论基础
D．卢梭在教育价值的取向上笼统地把个人置于社会之上，持个人本位的教育目的论
七、阅读以下文字，回答42-45题：
长城就自身价值来说，原是“有备则制人，无备则制于人”的战略防御设施。由于视角和价值取向的差异，不同时代不同人群心目中的长城所象征的底蕴并不那么一致是十分[ ]的。长城成为中华民族的标志和象征，是现代的事。这是在中华民族处于最危险的时刻，举国上下高唱“把我们的血肉筑成我们新的长城”，同仇敌忾、浴血抗战中提炼锻筑的象征。共和国的缔造者们将《义勇军进行曲》定为国歌，世代传唱，联合国科教文组织将长城列为世界重点文物，宇航员遥观地球所能辨识的人工构筑物的报道，对于中华民族来说，又增加了一番意义。
对于长城成为民族共识的象征做出根本相反的解释无疑应该十分审慎。那种把长城简单类比为“空间上扩大的四合院”，贬为“巨大的悲剧纪念碑”的观点，于古于今都是荒谬的。中国不再需要孟姜女，刻薄饶舌者不过是中华文明之树的蛀虫。
两千多年来，长城在中国政治、经济、军事、文化等方面产生的积极效应构成了中华民族心理认同的客观依据，而这种底蕴、内涵又与长城的雄伟博大的景观所激发的豪情壮志完美和谐地融为一体，最终积淀、熔铸成中华民族精神的象征。
42.短文第一段中的[ ]里应填入的词语是：
A.奇怪
B.合理
C.盲目
D.自然
A.政治情感
B.政治认知
C.政治社会化
D.政治价值
