题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

哪位学者认为所有的突破都是通过一个个项目实现的，没有其他途径（)？

A.戴明

B.石川馨

C.朱兰

D.田口玄一

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第1题

李丽是一个教育家，王玉是一位学者。其实，所有的教育家都是学者。我们知道，今天国内大多数师范大学

都在培养教育家。据此，我们可以认为（）。

A.有些学者是教育家

B.大多数教育家是由师范大学培养的

C.王玉并不是毕业于师范大学

D.李丽是由师范大学培养的

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第2题

李红从网上看到有这样的观点：所有的蝴蝶兰都不能吃。李红却认为这个观点不正确，因为存在一种属于兰花的蝴蝶兰，也存在味道鲜美能吃的兰花。下面推理形式具有和李红的推理形式最相似的错误的是（）。

A.王朋是一个管弦乐队的成员，并且那个管弦乐队非常有名，因此，王朋是个优秀的管弦乐演奏手

B. 张强是这个学习小组的一员，而且这个学习小组的所有成员都是党员，所以，张强也是党员

C. 赵明的很多同事都出了书，他们的书大多数都写得很不错，因此，有的赵明的同事是优秀的学者

D. 罗田的一些好朋友参加了一个科研团队，而且这个科研团队的有的成员是教授，所以罗田至少有一个好朋友是教授

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第3题

活动可以是课程的一种形式，但不能认为学校里所有的活动都是课程。（)

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第4题

有句话叫“眼见为实”。当今世界形形色色，如果真要“看见”才“相信”，那真是何等的自我设限。如果所读的

都是真材实料，那么，就可以“相信阅读”。这就是为什么阅读“经典”风险低，它已经过时间的考验，这也是为什么作者、出版社以及媒体的名誉那么重要，以及国际上著名的奖项变得具有指针性的功能。作为一个消费者，一方面，我很在乎“机会成本”，为了省事省时，我自己阅读时是相信“品牌”的。另一方面，我们又都难以避免地读到似是而非的信息．有学者称之为“阅读的灾难”。在这一时刻，如果你有定见，就可减少这种迷惑。根据这段文字，作者认为应该怎样阅读？

A.选择经典但不盲从

B.尽量选择获奖作品

C.通过广泛阅读进行筛选

D.根据个人爱好选择畅销书

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第5题

海因里希理论认为几乎所有的工业伤害事故都是由于人的不安全行为造成的。（)

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第6题

有句话叫“眼见为实”。当今世界形形色色，如果真要“看见”才“相信”，那真是何等的自我设限。如果所读的

都是真材实料，那么，就可以“相信阅读”。这就是为什么阅读“经典”风险低，它已经过时间的考验，这也是为什么作者、出版社以及媒体的名誉那么重要。以及国际上著名的奖项变得具有指针性的功能。作为一个消费者，我很在乎“机会成本”，为了省事省时，我自己阅读时是相信“品牌”的。另一方面，我们又都难以避免地读到似是而非的信息，有学者称之为“阅读的灾难”。在这一时刻，如果你有定见，就可减少这种迷惑。根据这段文字，作者认为应该怎样阅读？（）

A.选择经典但不盲从

B.尽量选择获奖作品

C.通过广泛阅读进行筛选

D.根据个人爱好选择畅销书

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第7题

“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也。”这句话是下列哪位学者的观点（)。

A.梁启超

B.梁漱溟

C.胡适

D.鲁迅

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第8题

有句话叫“眼见为实”当今世界形形色色，如果真要“看见"才"相信"，那真是何等的自我设限。如果所读的都

有句话叫“眼见为实”当今世界形形色色，如果真要“看见"才"相信"，那真是何等的自我设限。如果所读的都是真材实料，那么，就可以“相信阅读”。这就是为什么阅读"经典"风险低，它已经过时间的考验，这也是为什么作者、出版社以及媒体的名誉那么重要，以及国际上著名的奖项变得具有指针性的功能。作为一个消费者，我很在乎“机会成本"，为了省事省时，我自己阅读时是相信“品牌”的。另一方面，我们又都难以避免地读到似是而非的信息，有学者称之为“阅读的灾难”。在这一时刻，如果你有定见，就可减少这种迷惑。

根据这段文字，作者认为应该怎样阅读？( )

A．选择经典但不盲从B．尽量选择获奖作品

c．通过广泛阅读进行筛选D．根据个人爱好选择畅销书

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第9题

有人认为，用电池驱动的电动车是解决未来空气污染问题的一个潜在方案，但他们却忽略了电池是要充电的，而目前我们的大多数电力都是通过燃烧有机燃料产生的，使用的电动车越多，就需要建越多的电厂，而目前所有的电厂都在以最大的负荷运转。即使所有的汽车都被电动车替代，也不过是由一种燃料替代另一种燃料而已。上述议论的主要论点是（）。

A.用电池驱动的车替代汽车需要建立更多的电厂

B.除非人们少开车，否则，明显地减少空气污染是不可能的

C.在使用中，用电池驱动的电动车也会造成空气污染

D.用电动车替代汽车不是解决汽车造成空气污染的有效方案

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第10题

所有的项目论证与评估都是为项目决策提供支持和服务的。（)

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第11题

阅读短文，完成111—115题。世界环境与发展委员会提出一个观念：主流的社会文化范式认为人类的文化造成今天这样的环境变迁——环境危机、生态冲突等问题，这跟西方式的社会文化理念有密切关联；这种西方所主导的观念，不仅在西方社会发展，而且慢慢地传染到全世界。这种观点至少有三个特点：强调竞争与征服；漠视和谐，不仅漠视与自然的和谐，还漠视与其他社会、其他文化的和谐；无限制地利用物质，认为资源永远无限，这是最大的错误。工业革命只是这些观念比较特别的发展，而这些观念是来自最早期的西方文化理念——两河流域下游的苏末文化。著名考古学家张光直教授说：“中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原则所支配。”所谓不同的原则，就是不同的基本文化理念，即连续性的宇宙观和断裂性的宇宙观。他还说：“中国文明社会的产生，不是生产技术革命的结果，也不是商业贸易的起飞，而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果。”他认为，中国文化从新石器时代进入金属时代的过程中，就表现了一种特别的文化理念，叫做“延续”或“连续”；以苏末文化为代表的西方文化的老祖，从新石器进入金属器时代开始，其基本的文化理念则是一种“断裂”的理念。这两种文化现象在文明初始阶段已经形成，并延续至今。最明显的“连续”表现在生产工具上，从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候。商朝的青铜器都是用来作为礼器、酒器和兵器，如“鼎”、“爵”和“戈”等等；而商朝所用的农器是延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器和骨头。但苏末不同，它的青铜器最早是用来种植小麦，用青铜刀来收割成熟的麦穗。从新石器进入青铜器时代是一种突破，也是一种跟前面关系的断裂。西方学者常常笑话说，你们中国人好笨，有青铜器却不用来生产。我们当然知道用青铜器来生产更有效，产生更多，但多不一定好。从那个时代开始我们就希望跟自然和谐，互相尊重；不愿意用很有效的东西来破坏自然；我们认为自己跟宇宙是一体的、连续的，这一点从那时候开始就是我们整个宇宙观念的基本原则。我们的人际关系也是如此。从夏朝到商朝，一直到后来的封建时代，我们都是以氏族、宗教为主体的[ 1 ]。但是苏末一开始就放弃了氏族、宗教的团体，而以地缘的团体来代替。因此，在人际关系上，我们[ 2 ]了宗族关系，而苏末断裂了，代之以地缘关系。其他，如文字应用、城乡关系、财富累积等差别都是如此。填入[ 1 ][ 2 ]中恰当的词语是()。

A.延伸延续

B.延展继承

C.延伸继承

D.延展延续

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