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[主观题]

著名钢琴艺术家傅聪认为,学琴的人以为把手指练得飞快就会变成第二个朗朗,其实5~10年之后,只不过

是多了一批“光彩的手指”而已,这与成为艺术家的境界相去甚远。这种学琴方式的问题在于()。

A.轻视良好行为习惯的培养

B.缺乏循序渐进的练习

C.忽视综合素质的培养

D.违背了教学规律

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第1题
著名钢琴艺术家傅聪认为,学琴的人以为把手指练的飞快就会变成第二个郎朗,其实,5—10年之后,只不过
是多了一批“光彩的手指”而已,这与成为艺术家的境界相去甚远。这种学琴方式的问题在于()。

A.轻视良好行为习惯的培养

B.缺乏循序渐进的练习

C.忽视综合素质的培养

D.违背了教学的规律

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第2题
关于《主人和她的两个女仆》的说法中,不正确的一项是()

A.有一位上了年纪的老太太,她很有钱,但是她特别会精打细算,爱唠叨的她为人又刁钻刻薄,因此她的仆人都不喜欢她

B.因为雇这两个女仆的时候多花了介绍费,所以老太太决定从她俩身上把钱捞回来,于是天天喊她们早起干活儿

C.两个姑娘觉得老太太每天让她们早起,是因为家里的公鸡叫得太早,于是她们趁老太太和其他仆人都不在的时候,把公鸡的脑袋拧下来了,从此以后她们终于不用再早起了

D.两个姑娘真可怜,她们以为没了公鸡,日子就会好过些,其实只不过是从一个火坑落入一个更深的火坑而已,因为老太太每天让她们起得更早了

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第3题
下面对《傅雷家书》的内容理解不正确的一项是()

A.对于傅聪转入苏联学习一事,傅雷是明确反对的,他的做法比较专制,以致傅聪一段时间回避与他通信交流

B.赤子之心是《傅雷家书》贯穿的精神,同时也是傅雷做人的出发点与立足点

C.傅雷认为,真诚是第一把艺术的钥匙。艺术是目的,技术是手段,只注意手段的人,必然会忘了他的目的

D.叮嘱通信记帐,体现了傅雷夫妇对儿子的牵挂;叮嘱收支记帐,体现了傅雷注重培养儿子的理财意识

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第4题
下面对《傅雷家书》的内容理解不正确的一项是()

A.对于傅聪转入苏联学习一事,傅雷是明确反对的,他的做法比较专制,以致傅聪一段时间回避与他通信交流

B.赤子之心是《傅雷家书》贯穿的精神,同时也是傅雷做人的出发点与立足点

C.傅雷认为,真诚是第一把艺术的钥匙。艺术是目的,技术是手段,只注意手段的人,必然会忘了他的目的

D.叮嘱通信记帐,体现了傅雷夫妇对儿子的牵挂;叮嘱收支记帐,体现了傅雷注重培养儿子的理财意识

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第5题
下列关于《傅雷家书》的表述正确的一项是()

A.傅聪最后成为了翻译大师

B.傅雷是我国著名的钢琴家

C.傅雷教育儿子要做一个技艺精湛的艺术家

D.傅雷曾翻译过巴尔扎克的《人间喜剧》

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第6题
傅聪在肖邦国际钢琴比赛中获得第()名,与前面的人分数极为相近,还获得《玛祖卡》演奏最优奖

A.2

B.3

C.4

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第7题
下列关于《傅雷家书》的表述,不正确的一项是()

A.《傅雷家书》摘编了傅雷先生及其夫人186封书信,最长的一封七千多字

B.傅雷夫妇作为中国父母的典范,一生苦心孤诣,呕心沥血培养的两个孩子:傅聪——英语特级教师;傅敏——著名钢琴大师

C.傅雷表明自己生活的准则,学问第一、艺术第一、真理第一

D.《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给傅聪、傅敏的家信摘编

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第8题
为了让傅聪学会“做人”,精通洋学的大翻译家傅雷另辟蹊径,用近乎“私塾”的方式,从孔孟先秦诸子、《国
策》、《左传》、《史记》、《汉书》、《世说》中选教材,进行“道德规范”的教育。傅雷认为,对于没有宗教信仰的人来说,“道德规范”是生活中惟一的“圭臬”。而当他将这个“圭臬”与古希腊罗马的崇尚自然,文艺复兴的崇尚人文,法国大革命和“五四”运动的崇尚民主的精神相融合时,就构筑起一个“理想世界”的最高境界! 傅聪以后在国外生活了那么多年始终“视富贵如浮云”,就是因为精神境界中有这个“圭臬”所维系。 根据这段文字,傅雷奉为“圭臬”的“道德规范”实质上指()

A.视富贵如浮云

B.清贫自守安贫乐道的人生准则

C.安于贫困的生活

D.中国传统道德规范

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第9题
下列说法跟原文不相符的一项是()

A.傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家。他翻译的作品达34部,他从20世纪30年代起就致力于法国文学的译介工作

B.《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给俩儿子傅聪和傅敏的家信摘编。写信时间为1954年至1966年六月

C.在1954.3.24上午的一封家信中,傅雷表明了自己生活的准则,真理第一、学问第二、艺术第三

D.傅雷告诫儿子,过多的音乐能麻痹人的感觉,使表演缺少生气与新鲜感,从而损害自己的艺术,长此以往,大有成为钢琴匠,甚至奏琴的机器的危险

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第10题
傅雷的长子傅聪最后成为了()大师

A.翻译

B.钢琴

C.书法

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