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[单选题]

《二泉映月》,使我们有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真的感谢盲人音乐家阿炳,他用一把胡琴,教会了我们听泉。让我们知道,感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍,只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙,让耳朵生出触须抚摸自然。我们没有化清流为音乐的神力,而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感,再加进自己的天分、才华与生命感悟,人间就淌出了不朽的经典。从这个角度说,也许我们才是真的盲人。 这段话主要说明了我们不能像阿炳那样创作出经典作品的根本理由是()。

A.我们没有用心灵去感悟自然

B.我们没有化清流为音乐的神力

C.我们没有捕捉到稍纵即逝的灵感

D.我们只会凭眼睛去看,缺乏天分与才华

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第1题
《二泉映月》,使我们有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳,他用一把胡琴,教会了我们听泉。让我们知道,感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍,只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙,让耳朵生出触须抚摸自然。我们没有化清流为音乐的神力,而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感,再加进自己的天分、才华与生命感悟,人间就淌出了不朽的经典。从这个角度说,也许我们才是真的盲人。这段话主要说明了我们不能像阿炳那样创作出经典作品的根本理由是()。

A.我们没有用心灵去感悟自然

B. 我们没有化清流为音乐的神力

C. 我们没有捕捉到稍纵即逝的灵感

D. 我们只会凭眼睛去看,缺乏天分与才华

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第2题
演奏《二泉映月》,有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳,他用一把胡琴,教会了我们听泉。让我们知道,感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍,只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙,让耳朵生出触须抚摸自然。从这个角度说,也许我们才是真正的盲人。我们没有化清流为音乐的神力,而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感,再加进自己的天分、才华与生命感悟,人间就淌出了不朽的经典。对文段中所谓“也许我们才是真正的盲人”这句话,理解正确的一项是()。

A.我们不能用心灵去感悟宇宙和自然

B.我们没有化清流为音乐的神力

C.我们不善于捕捉稍纵即逝的灵感

D.我们只会凭眼睛直观,缺乏天分与才华

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第3题
演奏《二泉映月》,有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳,他用一把胡琴,教会了我们听泉。让我们知道,感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍,只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙,让耳朵生出触须抚摸自然。从这个角度说,也许我们才是真正的盲人。我们没有化清流为音乐的神力,而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感,再加进自己的天分、才华与生命感悟,人间就淌出了不朽的经典。下面对文段中所谓“也许我们才是真正的盲人”这句话,理解正确的一项是 ()。

A.我们不能用心灵去感悟宇宙和自然

B.我们没有化清流为音乐的神力

C.我们不善于捕捉稍纵即逝的灵感

D.我们只会凭眼睛直观,缺乏天分与才华

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第4题
本部分均为单项选择题,着重考查考生对语言文字的理解和驾驭能力。 这种能力包括:对词和句子一般意

本部分均为单项选择题,着重考查考生对语言文字的理解和驾驭能力。

这种能力包括:对词和句子一般意思和特定意义的理解;对比较复杂的概念和观点的 I

准确理解;对语句隐含信息的合理推断;根据上下文,恰当选用词语;准确地辨明句义,筛

选信息。

注意:问题可能是选择一个词语或一个句子,使表达最为准确,也可能是考查对文字内

容的理解,你的选择应与题目要求最相符合。

例题:钢铁被用来建造桥梁、摩天大楼、地铁、轮船、铁路和汽车等,被用来制造几乎

所有的机械,还被用来制造包括农民的长柄大镰刀和妇女的缝衣针在内的成千上万的小物

品。

这段话主要支持了这样一种观点,即()

A.钢铁具有许多不同的用途

B.钢铁是所有金属中最坚固的

C.钢铁是一种反映物质生活水平的金属

D.钢铁是唯一用于建造摩天大楼和桥梁的物质

解答:A

请开始答题:

26.演奏《二泉映月》,有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳,他用一

把胡琴,教会了我们听泉。让我们知道,感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍,只凭眼睛

直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙,让耳朵生出触须抚

摸自然。从这个角度说,也许我们才是真正的盲人。我们没有化清流为音乐的神力,而他一

下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感,再加进自己的天分、才华与生命感悟,人间就淌出了不朽

的经典。

下面对文段中所谓“也许我们才是真正的盲人”这句话,理解正确的一项是()。

A.我们不能用心灵去感悟宇宙和自然

B.我们没有化清流为音乐的神力

C.我们不善于捕捉稍纵即逝的灵感

D.我们只会凭眼睛直观,缺乏天分与才华

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第5题
数学已经成为人类看待世界的一种方式,这里的世界包括我们所居住的物理的、生物的与社会学的世界,以及我们心灵与思维的世界。()
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第6题
:定义:①目的论,认为世界上的一切东西都由某种目的决定的唯心主义哲学,其实是一种神学理论,旨在证明造物主的智慧。 ②宿命论,认为历史发展是由某种不可知的力量(即命运)所预先决定的唯心主义学说。否认人在历史活动中的能动作用和创造作用,主张一切听天由命、逆来顺受。 ③无神论,否认一切宗教信仰和鬼神迷信的学说。一般以唯物主义为理论基础,其产生和发展与人们的实践活动紧密相联。 典型例证: (1)有人提出,我们必须顺应自然,因为“死生有命,富贵在天”、“吉人自有天相”。 (2)有人认为心灵即“神”支配和“安排”了世界的一切,并且说:“如果心灵是支配者,那么心灵将把一切都支配得最好,并且把每一特殊事物都安排在最好的地位。” (3)陶村有位老人常对人说:“头疼烧张纸,肚疼拉泡屎。” 上述典型例证与定义存在对应关系的数目有()。

A.0个

B.1个

C.2个

D.3个

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第7题
伟大的文艺作品可以净化和________心灵层层淤积的怨恨,但多年来,我们对文学采取一种现实的功利态度,以庸俗社会学和机械反映论来________作品,忽略了作家通过作品体现出来的心灵超越精神和终极关怀。填入横线部分最恰当的一项是()。

A.消除 反映

B.化解 映射

C.疏导 切割

D.疏通 割裂

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第8题
春天翻动思绪,春景使人联想,行到水穷处,坐看云起时,都是哲人对春天的一种见解,沐浴春天的一种方式,对春天______________的理解,春天呈现的种类自然也就______________。填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.莫衷一是 千变万化

B.因人而异 千姿百态

C.浮想联翩 姹紫嫣红

D.众说纷纭 千娇百媚

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第9题
在卢梭的名作《新爱洛依丝》中,朱丽有下面一段段话:“啊!我的朋友,我真不知道要怎样才能把我内心

在卢梭的名作《新爱洛依丝》中,朱丽有下面一段段话:

“啊!我的朋友,我真不知道要怎样才能把我内心深处感到的幸福和宁静传到你的心里!我不知道要怎样才能使你静静地享受生活的甜蜜。就我们来说,我们不仅感受到了两颗心相结合的美,而且还感受到了纯洁的心灵的魅力。任何恐惧和害羞的心理,都不能影响我们对我们的幸福的享受。在我们尽情享受爱情的快乐时,我们也要毫不羞愧地说:我们是有美德的人。快乐与诚实紧相联系。”请你结合作品分析下,卢梭作品中“爱情”与“道德”的关系及其他。

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第10题
春天翻动思绪,春景使人联想,行到水穷处,坐看云起时,都是哲人对春天的一种见解,沐浴春天的一种方式,对

春天的理解_______,春天呈现的种类自然也就_______。

依次填入划横线部分最恰当的一项是:

A.莫衷一是 千变万化B.因人而异 千姿百态

C.浮想联翩 姹紫嫣红D.众说纷纭 千娇百媚

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