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[判断题]

一个物理量真值总就是存在的，但很难把它测了出来。（)

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更多“一个物理量真值总就是存在的，但很难把它测了出来。（)”相关的问题

第1题

：古往今来所有的文化中，星星从来不被认为是物，它们或者是神，或者是最高尚的象征，或者是别的什么符号。因此，把星星看作天体是对人类思想体系的前所未有的冲击。虽然希腊已经有人想到这样的观念，但即使是亚里士多德也没有把星星看作物质体，而仍然把它作为精神的存在物。一旦认识到星星是自然天体后，一个自然而然的想法就是空间是均匀的，并没有层次，在任何方向上均无差别。这段文字的主要内容是（）。

A.古律今来。没有人把星星看作物质体

B.把星星看作物质体是对人类思想体系的冲击

C.亚里士多德把星星看作是精神的存在物

D.只要人们认识到星星是天体，就能意识到空间是均匀的

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第2题

社会公德是指在人类长期社会实践中逐渐形成的、要求每个社会公民在履行社会义务或涉及社会公众利

益的活动中应当遵循的道德准则。在本质上是一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中、在社会实践活动中积淀下来的道德准测、文化观念和思想传统。下列不属于社会公德范畴的一项是：

A.小刘是单位公认的好同志，但就是喜欢穿戴新潮的服饰

B.小张性格内向、不善言语，是个遵纪守法的小伙子

C.人人都夸小李是个勤快人．他总是把门前的马路扫得干干净净

D.虽然小王不是事事顺心，但总能在别人有急事时伸手相助

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第3题

古往今来所有的文化中，星星从来不被认为是物，它们或者是神，或者是最高尚的象征，或者是别的什么符号。因此，把星星看做天体是对人类思想体系的前所未有的冲击。虽然希腊已经有人想到这样的观念，但即使是亚里士多德也没有把星星看做物质体，而仍然把它作为精神的存在物。一旦认识到星星是自然天体后，一个自然而然的想法就是空间是均匀的，并没有层次，在任何方向上均无差别。依古往今来的文化，以下说法错误的是（）。

A.在人类的思想体系空间是有层次的

B.星星位于很高的空间层次

C.希腊人不希望自己的思想受到冲击

D.星星是自然天体，是客观存在的

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第4题

古往今来所有的文化巾，星星从来不被认为是物，它们或者是神，或者是最高尚的象征，或者是别的什么符

号。因此，把星星看做天体是对人类思想体系的前所未有的冲击。虽然希腊已经有人想到这样的观念，但即使是亚里士多德也没有把星星看做物质体，而仍然把它作为精神的存在物。一旦认识到星星是自然天体后，一个自然而然的想法就是空间是均匀的，并没有层次，在任何方向上均无差别。依古往今来的文化，以下说法错误的是()。

A．在人类的思想体系空间是有层次的

B．星星位于很高的空间层次

C．希腊人不希望自己的思想受到冲击

D．星星是自然天体，是客观存在的

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第5题

一般来说，小小说是短篇小说的简化，但这并不意味着小小说就没有特殊的规定性和独立存在的依据。它简化了短篇小说的某些艺术手法，又突出了某些艺术手段，如明晰的故事线索等。同时，因为篇幅短小，它很难藏拙，比较容易趋于精致，即使作品水平不高，对读者时间的浪费也有限，是快节奏信息社会应当更为关注的一个文学品种。对作者看法理解最准确的一项是()。

A.小小说虽有自身局限，但不失为一种具有自身艺术手段，有一定关注性的文学品种

B.小小说与其他文学品种相比更具一定的创作优势

C.小小说并不是没有特殊规定性和独立存在依据的文学品种

D.小小说更应该被当今信息社会所关注

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第6题

演化的立场上讲，每一个存在着的时代都应该是应当存在，每一个过去的时代都是应当过去，每一个现象的存在就是它的充足理由。所以柯亨教授在《理性与自然》一书中要说马克思唯物史观是不革命的。不过，柯亨教授似乎没有把“不革命”和“保守”分开；讲史观的人当然不革命，但是他也不反革命，因为他知道革命也是事实，也有它的来源和造因，他得接受；进一步讲，他也不反革命，因为既有这种事实，一定是符合演化上的需要，他同样得接受。这段文字表达的主要观点是（）。

A.从历史角度看，每一个时代都是社会演化历程中的一个阶段

B.史观者认为革命与不革命都一样

C.柯亨教授具有一定的历史观，但不够全面

D.变革具有历史的合理性和必然性

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第7题

德国哲学家杜林认为，世界之所以统一着，就是因为它存在着。所谓世界的统一，乃是我们的想象。恩格斯认为，这是一种思想对世界起决定作用的观点。然而并非世界反映思想的特性，而是思想反映世界的特性。恩格斯比喻道，我们可以把鞋刷子与哺乳动物联结成一个统一体，但鞋刷子并不因此而生出乳腺来。由此而论()。

A.杜林的观点与恩格斯的观点体现着唯心主义与唯物主义的对立

B.论证世界的统一性不能从主观想象出发，而必须从客观实际出发

C.我们在思维中所形成的“世界是统一的”的认识，实际上是对客观实际中真实存在的世界统一性的反映

D.承认了世界的存在，就意味着承认了世界的统一性

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第8题

德国哲学家杜林认为，世界之所以统一着，就是因为它存在着。所谓世界的统一，乃是我们的想象。恩格斯认为，这是一种思想对世界起决定作用的观点。然而并非世界反映思想的特性，而是思想反映世界的特性。恩格斯比喻道，我们可以把鞋刷子与哺乳动物联结成一个统一体，但鞋刷子并不因此而生出乳腺来。据此，下列说法错误的是()。’

A.杜林的观点与恩格斯的观点体现着唯心主义与唯物主义的对立

B.论证世界的统一性不能从主观想象出发，而必须从客观实际出发

C.我们在思维中所形成的“世界是统一的”的认识，实际上是对客观实际中真实存在的世界统一性的反映

D.承认了世界的存在，就意味着承认了世界的统一性

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第9题

但是，医生们不得不承认，人脑对于当代医学来说还是一个太复杂的人体器官。神经类疾病的生理机制仍

在探索，精神外科实际上仍缺乏真正的理论基础，这往往是引起对精神外科的争议的重要原因。人类正在一边研究人脑，一边改动人脑。很难想象，人类会在短时期内为不同的精神症状、不同的患者作出准确的价值判断。更难想象，为一些文艺界的著名精神病患者实施精神外科手术。目前，全球范围内还没有任何用于规范精神外科手术的法律。总的来说，人们还是把它当作是有危险的、潜力巨大的、将来时的医学手段。对文中划线句理解不正确的是()

A．人脑是一个十分复杂的人体器官，人类目前还不能完全了解和改动它

B．精神外科目前还缺乏真正的理论基础，人们对精神外科的治疗还存在很大的争议

C．人们是否可以去改变一个人的精神活动，尤其是一些名人的精神活动是很难做出价值判断的

D．相关法律的缺乏使得精神外科发展缓慢，人们普遍认为这是一种十分危险的手术

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第10题

汪曾祺先生终生主要从事创作，______偶尔也写些评论，甚至这些评论可以归入学术论文一类，总的说来，

他天生就是一个作家，______很难算是一个纯粹的学者。

A．但/而

B．不过/也

C．但/而

D．不过/也

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第11题

对于DNA数据库与个人隐私之间的复杂关系，杜克大学的研究者们总结了其中具有挑战性的几个方面。由

政府掌握的DNA数据库可以在质量和安全上得到控制，而私营实体如NGO在安全性上差一些，但能够将滥用权力的可能性最小化。一个国际范围的数据库可以让跨境入口贩卖的数据分享更为简单，但是考虑到隐私问题，很难对这样大规模的数据库建立管理机构。合作关系的机构之间可以建立数据库的网络，但是需要存在无利益冲突权威机构来监管在这些数据库中的查询行为。国际间的合作上，也存在协调不同国家的法律法规问题。这段文字意在强调（）。

A.DNA数据库的顺利建立与安全分享还有待时日

B.DNA数据库目前存有的隐忧

C.DNA数据库与个人隐私之间的错综关系很难一蹴而就地解决

D.亟待相关的法律条文对DNA数据库的现状进行制度上的保障

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